「我們可能會說：快樂呀、真理呀等等，但是到底什麼樣的真理是真正能給我們帶來快樂的，讓我們究竟能夠快樂的呢？如果沒有善知識這樣教我們的話，我們是不會想到要去獲得悲功德和智功德，也就是不會想要去成佛，當然也不會想要去證得法、報、化三身或者四身。」

﹡「悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，常時受用若成熟，故我先讚大悲心。」
﹡「悲心對於我們成就佛果來說，最初就像種子一樣，生起悲心，才能進一步生起菩提心而趣入大乘；在修持菩薩道的過程中，如果沒有不斷串習悲心，是根本無法完成六度萬行，所以在修行的過程中，就像不斷地澆水、澆水，種子才能生長；成佛後，之所以能盡未來際利益眾生，也是由於具足究竟圓滿的悲心。」

﹡「圓滿的教法啊，是主要的內容是分成功大悲跟大智⋯⋯一個是報身因，一個是法身因」。
﹡「『 悲智功德 』在我們的生命裡，如果沒有善知識來醒覺我們的話，我們很少會想這是我要求的。我們也不會想到跟著一個老師要學悲功德、智功德，也是不會現起的。」

﹡「當一個教法流傳下來了以後啊，它自然而然會有一種偏向，特別講智慧的人啊，偏向到後來，往往把這個方便這一部分會忽視；反過來，講大悲這樣的話呢，他會把智慧忽視。」
﹡傳承祖師「是為了校正我們某一方面的缺失，作這樣的示現。另外，也是再再地顯示阿底峽尊者他的絕頂聰明，他可以學很多很多，這方面也是可以對阿底峽尊者修信的。」

「在經典裡常常看到有很多有情發菩提心了，然後多少、多少人登地，又怎樣、怎樣⋯⋯。」「佛陀講的經典，當時應機的人聽完了之後馬上就登地的、馬上就發心的。而我們現在聽了之後是聽不懂，所以一定要有這些傳承祖師為我們做詳盡的解釋。師父又再再地揭示了傳承的重要性、傳承祖師的重要性！」