0116 . 「多聞還卻匱正法」的毛病：
「『廣聞不善於修要』，宗大師會認為沒有把所學的教典現為教授；然後接著說要珍愛所學的內容，要把這些內容現為教授來自己的身心上實踐啊！」克主傑尊者也說：「如果不珍愛所學的教典，最後你會發現你所學的教典沒有幫到你；……居然到最後去找了一個不怎麼聽聞的人修行。而且會執著地認為自己聽的全都是錯的，還謗法了！」

0117 . 六祖悟道的故事：
＊師父很強調修行一定要從聽聞開始。「多精彩的人都得要有善知識引領，沒有善知識引領的話，實際上還是很難到達究竟的證悟的高度。」
＊「對於一個希求於法的弟子來說，善知識的每一句話、每一句話，他都會覺得是在點化自己，或者在警醒自己什麼內涵。」「我們要好好地努力，成就弟子相！」

0118 . 聞思修是無限生命裡的必經過程：
六祖大師宿生多生多劫已積累了前面的基礎。「對於世間來說，我們所看得見的，只是短短的幾十年乃至一百年，而整個佛法來說，那是從前面無限到後面無限。……這個裡邊一定是經過：怎麼樣觸發那個動機，然後親近善知識，如理地聽聞圓滿的教法，聽聞了以後呢，如理思惟，然後認真去修行，這是必然過程，而這個要經過多生多劫。」

0119 . 挑戰心中的斷見習氣：
師父説的六祖大師這個公案徹底地挑戰我們心中的斷見習氣！「就是那種動不動就覺得什麼事就是眼前這個因引起的，只是就昨天、前天這個因討論這個事情，我們很難從過去生的多生多劫去考慮。」「一旦把我們的視野放到多生多劫的角度去看的時候，我們就會對眼前的事情看開了。為什麼看開了呢？因為凡事必有因。」

0120 . 循序漸進，從聽聞軌理起修：
學《廣論》後，「先學會聽聞軌理，好好地聽，學會如法地承事善知識，然後把自己的信心修起來；對三寶的信心、對業果的信心，這些都是很重要的！……，以一個趣向大乘的發心去聞思修空性。」「我們想要了悟的無自性的道理，是必須經過親近善知識、聽聞教典，而且要廣泛地、多門地集資淨障，才能夠達到那樣的一個結果。」