1. 修行一定要從聽聞開始：
「『今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要』，在這裡邊師父很強調修行一定要從聽聞開始。那麼修行一定要從聽聞開始嗎？在傳承祖師裡都是這樣的嗎？有沒有不一樣的示現呢？可能有些同學心裡也會現起這樣的一個想法，所以師父就給我們講了六祖大師的故事。」

2. 了不起的禪門大祖師――六祖惠能大師：
漢地「大祖師當中有一個最了不起的大祖師之一，是禪門的六祖惠能大師。他是南方人――嶺南，拿現在來說的話廣東一帶。他是初唐人，那個時候那個地方叫南蠻，就是沒開化的地方。他有一天在鄉下，聽見有人念《金剛經》，念《金剛經》就念到『應無所住而生其心』，他就恍然大悟，開悟了。」

3. 五祖的弟子在牆上寫下千古流傳的偈子：
＊上座弟子寫了：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿令染塵埃。」
＊六祖惠能大師寫了：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。」

4. 直到五祖為六祖說法，六祖大師才懂《金剛經》的內涵：
＊惠能大師「他既沒有聽人家講，就這麼念一遍，開悟了，應該說，他自己就懂了吧！實際上是不是呢？不一定。」
＊「假定說一年以前……一聽《金剛經》『應無所住而生其心』，已經了解了。結果又跑到五祖這個道場住了一年，一直等到半夜裡邊，那五祖拿了《金剛經》給他講，他說：『啊，原來是這個樣！啊，原來是這個樣的！原來是這個樣的！』說了很多『原來這個樣』，那表示他本來懂不懂？原來並不懂。」
＊「這個地方就告訴我們，就像六祖大師這麼了不起的人，究竟的狀態當中，究竟的這個狀態，一直等到他老師講才體會得到。」

5. 惠能大師具圓滿的弟子相：
＊「做了八個月苦工，也從來沒有老師給他講什麼話，他也不會覺得：『什麼？把我跑得來，一丟，丟了八個月，理都不理我啊！』他也沒這樣。」
＊「六祖大師對善知識的作法沒有什麼想法，就乖乖的――師父用了一個『徒弟乖乖的』。」
＊「對於一個希求於法的弟子來說，善知識的每一句話、每一句話，他都會覺得是在點化自己，或者在警醒自己什麼內涵。」