1. 感受痛苦的當下要保持頭腦清醒，不造惡業：
「怎麼樣在自己感受痛苦的當下能夠不思緒迷亂，能夠頭腦清醒，能夠知道我感受痛苦的當下我不能造惡業？那麼不能造惡業的方式是什麼？比如說：不能口出惡言、心中不能出惡念，把這個控制好叫持戒，持戒就是得清涼嘛！……師父說：『觀業忍受』，這個忍不是只是一個忍耐痛苦不發作、徒勞的過程，它後面有一個忍辱的非常喜樂的果報在等我呢！」

2. 被傷害的時候，先控制住不要去反擊：
「當我們感受到被傷害的時候，我們先控制住不要去反擊。……沉默一下再想一想，再控制一下自己的憤怒，再一點點練、一點點練。有的時候會覺得這過程是很辛苦的，因為不習慣嘛！其實一開始練，哪怕一分鐘，能比過去多一點點的控制力，再控制兩分鐘、再控制三分鐘……，這都是非常了得的成績。」

3. 觀業忍受，讓前面造的業到此為止：
師父說：「『觀業忍受』，到那時我安心忍受，那這樣一來的話，前面造的業到此為止。」「如果你眼前不忍受的話，受不了再抱怨，前面的惡業感果之後又去抱怨、又去傷害別人，又覺得我這個惡業是別人給我的，而不是從我的苦因生的。又一次錯亂認識，然後我再錯一次！」「這個週轉是沒有窮盡的。」

4. 認識苦因、淨化苦因，就不會感到苦果：
＊「用正確的方式來把苦因拿掉，我們就不會感到苦果……佛法會教導我們用清醒的理智來面對自心，不要成為情緒的奴隸。」「真正傷害我的是我過去的苦因啊！」
＊「一旦我們慢慢地、習慣性地想到真正傷害我的是苦因，我們就會想法去淨化苦因，會去造集樂因、造集善因，這樣的話事情才能解決呀！」

5. 一定要修要，實踐業果見：
「師父在這裡邊說：『一定要修要』，就舉了業果見。業果見是非常重要的見地，透視了我們二六時中所感受到的苦受，它真正的根源根本不像表面顯現的那樣，就是人、事、物困擾啊，不是像顯現的那般，它有更深刻的原因，是要追尋的。所有的智者都是這樣說的：『是不善生起了痛苦，善因生起了快樂。』那麼不妨我們去實踐一下！」