1. 軌範師的相續清淨非常重要：
＊「吉祥那蘭陀寺所有的智者是用什麼方式來講說正法呢？以『三種清淨門』來『詮釋正法』，就是『軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨』。」
＊「所謂『軌範語淨』，軌範師對於清淨論典的內涵所作的無謬解釋，即是『軌範語淨』。『學者相續淨』，就是指弟子們相續不摻雜煩惱。⋯⋯『軌範語淨』的意思，雖然主要是指無謬解釋論典的義理，然而軌範師的相續清淨也很重要，並不是只要講得好就可以，而軌範師本身的心續、意樂不好卻沒關係。⋯⋯其實相續清淨才是主要的。所以軌範的相續清淨是非常重要的！」

2. 仁波切的身教：
＊「仁波切在這裡說：『一定要思考這對他人是有利益的，或者這對他人是否能有利益？一定要懷有利益他人的心才說法，這是根本！』」
＊「這一點在跟仁波切學習這麼多年，感觸是非常深的！仁波切是這樣講，也一直是這樣做的，也是這樣教我們的。比如說每次我有什麼事情請問仁波切：『我要去哪裡見大家，仁波切！我應該最注意什麼？』仁波切通常會說：『要懷有真實的饒益他人的心！』多少年都是提醒這一句話！⋯⋯以後大大小小的事情問下去，這個都非常重要！」

3. 為了饒益他人而說法：
「『軌範語淨』，上師解釋說一定要說法師的心續是清淨的，絕對不是為名聞利養而說。為別人說法的時候，不是希望能得到讚美，或者希望一些現世的利益，絕對是為了饒益他人的心續，能夠拔除苦因、能夠種樂因，展現法的悲憫性──拔苦與樂。如果在內心的深處能夠真實地以這樣純粹的動機去說法的話，仁波切在此處的意思是說這才是軌範語淨。」

4. 說話前，觀察自己是否有真實饒益他人的心：
「仁波切的教誨我們要記在心上。在廣論班研討也好、法師們出去說法也好，我們都以這一條想一想：祖師們傳承下來的規矩是這樣的，善知識的教授是這樣的，那麼觀察一下我自己內心深處的意樂，到底為什麼來學《廣論》的？到底為什麼跟別人一起研討《廣論》？到底為什麼去說法？內心深處有沒有一個真實饒益他人的心？這是善知識最在意的事情！」