1. 祖師、菩薩造論是為了教我們：
＊「我們沒有聽到宗大師親自給我們講《菩提道次第廣論》，但是宗大師也說：思念我、對我有信心的弟子們，可以去看我寫的兩本顯密道次第。佛陀也有這樣的叮嚀，要去深入經藏，智慧如海。那看不懂，怎麼深入呢？」
＊「祖師、菩薩的論是怎麼出現的？就是因為有看不懂的人。所以不是說佛宣講了經典之後，這個祖師還要再造論，好像為了填補什麼空缺。如果真的是為了填補空缺的話，那一定是學法的人不明白，所以菩薩、祖師們才來教我們。」

2. 佛陀宣說《般若經》救拔眾生出離生死苦：
「三界有情最深的痛就是生死之痛，生死的根本就是自性執的無明；佛陀出世的目的就是為了解脫眾生的生死，而要解脫眾生的生死，就是要令眾生證達無自性。在所有所有的經典當中，《般若經》以最廣泛的理路探討無自性的道理，因此《般若經》是經中之王呀！」

3. 愛樂、不捨《般若波羅蜜多經》，一句都不忘失：
＊《般若經》云：「慶喜！汝若愛樂於我、不捨於我，亦當愛樂、不捨般若波羅蜜多甚深經典，下至一句勿令忘失。」
＊「如果真的是愛樂佛陀、不捨佛陀的話，那麼就應該愛樂、不捨般若波羅蜜多甚深經典。而且他的標準――下至一句都不要忘，最好全記得！這是佛陀對我們的殷殷期待啊！」

4. 祖師為應眾生機，造論釋《般若》：
「《般若經》的內涵非常地廣，我們僅憑自力無法了解，佛菩薩為了令我們了解《般若經》的顯義空性和隱義現觀的密意，所以才有《現觀莊嚴論》、《道炬論》、《菩提道次第廣論》出現於世。這些論是為什麼而出現的？就是為了應我們的機啊！可以極大地、根本性地幫助我們了解佛陀的密意，讓我們在各自修行的緣起點上都有一個下腳處。」

5. 用功學法以報佛恩、師恩、父母恩：
「這些論的出現，正是佛菩薩悲心和智慧的體現啊！而對於值遇這些論的我們來說，該是多麼地難能可貴！論，具足修改、救護兩種功德――修改我們的相續，救護我們的生死。我們一起好好用功吧！否則何以報佛恩？何以報師恩？何以報父母恩啊？」