1. 依修行次第，向內調伏：
「師父他就非常強調佛法一定要結合內心、向內調伏。向內的調伏其實也最主要的被戒定慧三學所攝，⋯⋯師父就特別強調一個修行的次第，比如說《菩提道次第廣論》，將一個補特伽羅成佛的修行次第全部都編排在一起，然後他自己是非常認真地在沿著這個道次第修行，引導弟子也是這樣做的。」

2. 了解教典的內容之後要化作自心的修持：
「會做美味的食物，就好比是能夠清楚地了解教典的內容；對這些完全不去做修持的話，就好像會做好吃的食物，做好了卻不食用，如果不吃的話是沒有幫助的。那麼用抉擇慧觀察，了知何者是、何者非，然後各別去分別判斷之後，全部要集中起來化作自心的修持。」

3. 一切至言現為教授，全都可用來向內調伏：
「什麼叫修持呢？就是能夠壓伏自心的煩惱勢頭，成為對治煩惱的一個方便。像在大大小小的境中，師父都會提醒我們歷事練心，就是要對境調伏煩惱。⋯⋯師父在向內調伏、壓伏煩惱的這個宗風，也非常合乎於道次第的『一切至言現為教授』，就是全部都可以拿來向內調伏。在師父修行的示現中比比都是這樣的例子，這是在師父的功德之中非常耀眼的一個！」

4. 生活要簡樸，把精力用在學修：
「師父的生活非常地簡樸，也非常希望僧團的法師們少欲知足，尤其是對於高科技產品的強力防範。現在我們僧團也在延續這個宗風，就是儘可能不用的就不用，然後把精力用在教典上、用在研究三學、向內調伏，甚至是承事大眾。這一點師父的教授是非常、非常明晰的。」

5. 師長們示現恭敬僧：
＊「仁波切也常常教育我們說，恭敬僧就是從身邊的人開始恭敬――如果你身邊都是出家人的話，你就要從身邊的人開始恭敬；不是眼前的僧眾在眼前都不去恭敬，然後去恭敬天邊的、不認識的出家人，就是你熟悉的這些人！」
＊「在那些年齡很小的沙彌面前，如果上師他去供僧的話，他都是跪下來。⋯⋯一群小沙彌圍成一圈在背經，仁波切在很遠的地方他就開始對他們大禮拜。⋯⋯我也曾經看到我的另一位上師，他絕對不會從出家人的鞋上邁過去！⋯⋯上師是怎麼樣示現的，弟子就要如是地行。」