1. 即使有俱生慧，還是要有人教：
＊「『佛法無人說，雖智不能了。』它講『無人說』，雖然有智慧，你沒有辦法『了』，這個智慧就是世俗智慧；就算是有佛法裡面宿生帶來的智慧，還是要有人教。其實世間的事情也是一樣的」。
＊「就像六祖大師，他一聽經典就突然心有所悟，但是他還要弘忍大師引導他呀！沒引導他還是不行的，所以這條路沒有善知識是無法成辦的。」

2. 經教、善知識告訴我們最好修行的辦法：
＊「世間的事情尚且如此，何況深遠的東西！那麼佛法也是如此，就算是他寫在書本上教你去看的話，你還是花了很大的功夫，不一定真正體會得到；有一個善知識的引導的話，那麼，欸，了解了。所以不但所有的經教是眼前告訴你最好修行的辦法，而且透過這個善知識，本論特別地告訴你，你很快可以得到它。」
＊「得到它了以後，⋯⋯ 把無邊的罪行馬上消失。罪行消失了，功德就起來了嘛！你要的什麼？要的就是這個。我們的目的幹什麼？要去掉一切苦，要得到一切功德，⋯⋯本論的真正殊勝——這是不是你們要的？對，對我來說千真萬確就是我要的！」

3. 學佛需要引路人：
「解脫道乃至成佛的路，很多是完全不可現見的——有些是隱蔽分和極隱蔽分，對凡夫來說根本是無法發現的。」我們怎麼能發現極隱蔽分？「這件事沒人跟你說是不知道的，所以我們在學佛的路上一定需要一個引路人！」

4. 每天聽法楷定成佛方向：
＊「每天抽時間聽師父的帶子，或者研討《廣論》，會把我們的心拉向：啊！我的目的和所求是要去掉一切痛苦、得到圓滿的快樂，所以我需要聖教、需要佛陀的教法。一直在耳邊提醒我們、提醒我們、提醒我們！廣論班在一起學習也是這個目的，慢慢地養成——這個目標就是我要的！千真萬確是我要的，而且是我生生世世追求的！」
＊「所以在親近善知識、聽聞正法這樣的一個環境中一直學習、一直學習，久了之後，這個目標就會深入我們的內心，乃至變成了我們用所有的生命力想要去達到的一個目標。」