1. 不認識苦的根本，你越賣力氣，就越痛苦：
從「不認識苦的根本的話會把問題全部都搞錯……搞錯了之後會有一個狀況，就是你越賣力氣……越倒楣、越痛苦，因為我們看的、我們相信的是一個冤家。冤家……就是自己的眼睛吧！……『我此刻的認知是對的，所以我就為我的認知去拼命。』實際上這認知本身就錯了，那越拼就會越慘。……所以師父會再次強調認清這個苦的本質的問題。」

2. 除苦的動機是為了證得阿羅漢甚至成佛：
＊「我們會覺得把這個痛苦拿掉，我至少此生可以快快樂樂的，甚至這一天可以快快樂樂的，對不對？我們沒有想過把苦拿掉去證得阿羅漢甚至成佛，是不是沒有這樣想？」
＊「有沒有人說：『我今天跟你吵架是為了證得阿羅漢？我跟你吵架是為了成佛？』只有善知識會這樣對我們吧！平常都是爭什麼呀？你對我錯、蠅頭小利；誰有道理、誰沒道理，你有沒有道歉、你有沒有該做的做了。」
＊「這些事情做的後邊的動機到底是什麼？我們除掉苦，是為了要證得完全沒有痛苦的那個樂的果——小乘就是阿羅漢，而我們最後是要成佛的。」

3. 苦是可以被去掉的：
「了解了這個苦以後，那麼那個時候你認得了，說：啊！那我現在認得你了，進一步我要去掉這個苦。那個時候，就要看看這個苦是不是能去得掉。它假如天生來就是如此的話，那你拿它一點辦法都沒有，你也不必去了，做這個冤枉苦頭，不必！現在看看能不能去掉？說，欸，可以的！」

4. 苦因斷了，苦果自然不現：
＊「世間的一切的事情都是有它的來龍去脈，這樣的因感得這樣的果，假定你把那個因能夠拿掉了以後，這個果自然不現。」
＊「普遍地把那個因拿掉了，自然問題解決！」

5. 解決瞋心要從解決不開心開始：
＊「不開心的心就是瞋心的糧食，你不開心久了之後就會發瞋心。所以解決瞋心要從解決不開心開始，那麼不開心的時候就要警覺了」。
＊「你覺得你的火氣要來了，你馬上知道它要來了，這個時候就是《入行論》裡邊說：『如樹應安住』，就不要隨逐，不要隨著瞋心去走，要停下來、深呼吸，停下來！不要再去非理作意，不要去邪分別。」