1. 熟悉師父的理路，對境才能派上用場：
「在上研討課之前，像我自己的話可能是要提前聽七遍，然後研討的前一天聽一遍、在研討班上再聽一遍，有的時候要是沒聽清楚，再重複一遍，可能就將近十遍——對一段，或者本節課要研討的。一定要特別特別熟悉師父的理路、師父對這一段經文的詮釋，只有熟悉了之後，我們在對境的時候、在降伏內心的煩惱的時候，才能夠很容易地記起來，然後派上用場。」

2. 最究竟圓滿的聖教：
「聖教者，如《般若燈廣釋》中云：『 言聖教者，謂無倒顯示，諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行，即薄伽梵所說至言。』謂盡勝者所有善說。」「這些就是佛講的最究竟圓滿的聖教，這已經完完全全一點都不遺漏了，包含了所有佛說的好的、完整的內容。」

3. 一代聖教——降伏痛苦、達到快樂的方法：
「怎麼樣去真正地降伏痛苦、達到快樂呢？其實這些就是佛講的最究竟的聖教。所以聖教的目的和我們自心的目的是沒有什麼相違的，⋯⋯但是想要一點痛苦都不要有、想要所有的快樂永遠都不失去的這種想法，只有大覺世尊他究竟圓滿地實現了。所以他把這些降伏痛苦、達到快樂的方法講給我們聽，都是為了能夠解決我們的痛苦——就是一代聖教。」

4. 薄伽梵六義：
＊自在：「由於如來徹底地遠離煩惱，與煩惱沒有係屬，所以是具足自在。」
＊熾盛：「是形容智慧的烈火燒煉，所以具足熾盛。」
＊端嚴：「因為佛陀具足三十二相、八十隨形好所莊嚴，所以他是具足端嚴。」
＊名稱：「意思是一切殊勝的功德圓滿，沒有一個功德他不圓滿的，沒有什麼事情是佛陀不知道的，所以具足名稱。」
＊吉祥：「一切世間恆常親近、供養、稱讚，所以具足了吉祥。」
＊尊貴：「具一切德常起方便利益，安樂一切有情無懈廢故，具尊貴義」。
＊「由於佛陀具足這六種功德，所以稱為薄伽梵。或者由於降伏四魔，稱為薄伽梵。那四魔是什麼呀？就是煩惱魔、蘊魔、死魔，還有天魔。」