1. 先聽進善知識講的道理：
「佛法，尤其是善知識給的東西，一定要先聽進來，就像一個容器一樣，先裝進來，不要忙著否定或者器倒覆。因為善知識講的很多的道理是出自於經典，有時是他實踐經典真修實證的功夫，我們乍聽之下是很難理解的，需要花時間去琢磨，才會覺得這是合理的或者是可行的。」

2. 沒有受用佛法，對境第一反應不會向內觀察：
「是不是我們沒有受用佛法，就輸在『第一反應』 ？第一反應是什麼呢？就是沒有向內觀察——沒有觀察那個狀態，然後我們相續裡那種很猛烈的、像洪水猛獸這樣的一個狀態就直接出來了，對境不觀察。請問：原始反應是什麼？就是保護自己，自己有道理。自己有什麼道理？以自我為中心的道理，保護自己啊！⋯⋯由於無始劫來的煩惱習氣，我們對境如果不調整，只能增長煩惱。增長煩惱，大家想想，會增長什麼啊？就增長苦因，將來就會結苦果。」

3. 聽聞佛法起療病想：
「學習佛法要聽聞，聽聞沒有病者想，佛法就不會成為療煩惱病的藥。一個凡夫沒有病者想，在善知識面前就不可能向內調伏，反而覺得自己處處都是有道理的，然後就會滿腹委屈。什麼道理呀？凡夫的道理。凡夫的道理是什麼？攪煩惱啊！造苦因啊！將來結苦果，所以他沒有向上一路啊！」

4. 要修鍊第一反應：
「我們的第一反應，就是聽到別人說什麼，或者外境有什麼動靜，我們要調整的是我們的第一反應，要修鍊！從我們個人造業的狀態去分析——是什麼狀態、是什麼思路、是什麼語言導致了地獄因呢？未加調伏的強烈情緒、完全地不向內觀察、沒有學習的心，還有那一刻所有的狀態，要是對著具力業門的話，那就是非常、非常危險的！會造集很可怕的惡業，會感得極大的苦果，如果沒有懺淨的話。」

5. 聽聞後要觀察身口意的現行：
「聽到這一段的時候就要觀察自己的現行，在自己的現行裡面去看。比如師父說：『用凡夫的道理去講佛法的話會下地獄。』 請問：那我們自己知不知道我們到底什麼狀態？就像我剛才舉的：什麼語言？在講什麼的時候會下地獄？一定要在自己的現行裡面找到。現行是什麼呢？身、口、意啊！」