1. 反覆聽聞的重要性：
「聽《廣論》的時候，常常需要反覆地聽，因為有人聽一遍真的是沒有什麼印象。…… 有的時候可能是很難專注，很難專注的這個問題就需要做聽聞前行、思惟聞法勝利，……用恭敬、虔誠的心來聞法。虔誠和恭敬，會將我們的心引向更深的智慧」。

2. 將聽聞的内涵用來觀察現行，以法調心：
「那我們選擇這種研討方式，希望大家不要走馬觀花，仔細地把師父講的結合現行的這種觀察來觀察我們的現行，並且在現行中能夠抓到所破去對治。……佛法是做什麼用的呢？是拿來調伏相續的，就調伏我們的心，就是來對付我們這顆痛苦的心，讓我們擺脫痛苦的；而且努力可以達到我們期待的平靜、感恩、正向作意，還有精進行善等等這些積極的心態，甚至去體認心的甚深法性，取得在修行上的突破。」

3. 不分對境、得理不饒人地講道理，會造地獄因：
＊「講道理就會下地獄嗎？我們會現起一個很大的疑惑吧！面對這個疑惑，……是不是我們要去觀察一下自己，在講道理的時候現行是什麼呀？是很粗猛的嗎？不分對境的、很粗猛的話，那就是有點危險的，就是所謂得理不饒人的這種狀態」。
＊「觀察一下：我們的心處在一個非常粗猛的狀態，對境卻是具力業門，這兩者合在一起的話，會不會有造下地獄的因的可能性呢？應該是有可能」。

4. 透過正知見，削弱煩惱勢頭：
＊正念和正知將在生命中開闢出遼闊、愉悅的一個遠方，「自我觀照、清醒地觀照、觀察內心的層次就會逐漸地加深，我們解決問題的方式，也會越來越從心靈的深處去找尋問題和它的解決答案。」
＊ 開始觀察自己，「就會發現其實我們的勢頭就沒有那麼猛了，因為有一個心力抽出去觀察：『欸？我現在造的是什麼因啊？』」 「在現行中去找、在我們的習慣中去找所破。……分析一下到底是什麼東西？怎麼造的？」

5. 境界逼迫得越猛，皈依的心就會越強：
「有的時候越是恐怖惡趣的因，我們皈依的心就會越強，因為我們會尋找解決方案啊！所以有的時候反而是境界逼迫得越猛，善知識的教誡就會像穿破烏雲的那個陽光一樣，它會越鮮明。因為它倆真的是一對組合，它就是它的對治。」