1. 大乘滿一切德，斷一切過，無所不包：
＊「能成辦此所有大乘，亦滅眾過備起眾德。故大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類。」
＊「在因地當中要修什麼呢？要所有的過失徹底地淨除，所有的功德要徹底地圓滿。」
＊「大乘，大的是無所不包、絕待之大，結果把那個小乘擺在外頭，你這個無所不包怎麼講法？大乘是遍學一切，圓滿一切德相，然後呢斷盡一切過錯。」

2. 以凡夫經驗看待佛法，因地當中就偏了：
＊「是故一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。」
＊「所有的佛的教法，統統包含在這個成佛那條大路當中，這是很清楚、很明白。假定說現在我們修學佛法的當中說，我學這個、那個不對，我學這個、那個不對，你在因地當中就已經偏了。」
＊「除非你覺得你成佛了、你的經驗非常豐富的，你能說：『啊！這個也不要，那個怎麼樣。』但如果都沒有，完全拿一個凡夫的經驗來去判斷的話，很顯然應該是不太懂的。不太懂就偏掉了！」

3. 先種下廣學一切的正因：
「不是說叫你現在一口氣馬上要廣學一切，可是我要曉得在因地當中，那個因種非常重要。說我現在的能力不夠，可是我的目的是如此，這是第一個。正因為目的如此，一定你有下腳的地方，下腳的地方是必然是跟你相應的，那個時候你說參禪就參禪，念佛就是念佛，但是呢你最後一定要圓滿的，不圓滿不能成佛。」

4. 現在雖不能廣學，卻可先發心：
＊「現在做不到，因地當中應該先把那因種放下去。反過來，我們現在不了解這一點的話，我們因地當中先排斥它，那個時候你的因種種的什麼？欸，障礙！這點非常重要。」
＊「很多人認為：我能力不夠我發心是白發！……要注意這個對自己的了解：正因為我能力不夠，所以才要發心啊！不是說：因為我能力不夠，所以我不發心。」

5. 要非常小心我們的起心動念：
＊「我們現在的起心動念，這個就是我們的所留下來的識種，那個識種到那個時候它就啟發現行的，這個是所以這個地方的真正的圓滿教授告訴我們」。
＊「修學佛法沒有別的，就要淨除自己無始以來的這個業習，說業種子，這是為什麼我們起心動念，非常重要的、非常重要的一點。」