1. 遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願：
「 『遂於其因』，什麼因哪？就是將來你能做到的因，你現在在這個因地上面做這一點，將來就感得必然的這個果；假定你現在排斥它，將來就是障礙的果。⋯⋯上不去的原因是罪障，所以你『淨除罪障』；罪障雖然淨除了，如果你力量不夠還是不行，所以另外一個是『集聚資糧』。⋯⋯你集了這個資糧，你的目的幹什麼？你的目的是要幹這個嘛，所以要『廣發正願』。」

2. 「因」就在每一個做不到的當下：
＊「在現在不能做的緣起下，會存在著一個能做的因。注意喔！這個因通常不存在我們的觀察中，尤其是在完全沒有能力做或者四面楚歌的時候，我們並不認為真的有一個因掩藏在這裡邊。」
＊「到底是什麼『因』呢？就是將來我們能夠成為那個果的因就在眼前。就在眼前嗎？就在此時嗎？就在每一個做不到的那個當下！」

3. 真正的因就在我的心念：
「當我們被很多很多條件束縛的時候，我們會想到去求人，或者想到去做什麼，但是我們很少去思考這個事情真正的因在我的心上、在我的念頭裡邊。在我的念頭裡邊，就是我要先發願，對吧？應作是思嘛！先發願。發完願了之後，我要去積資糧，乃至淨治罪障，這些都是在一個人的內心中先完成了一個程序，對吧？先完成了一個程序，然後「果」就在不遠出現了！」

4. 想要什麼果，就從動念開始造因：
「我想要的結果眼前我是可以造個因的，造個因就可以讓這個因慢慢地盛大之後達到量變、質變，然後果就出現了。而那個因當我動念想要去造它的時候，因為動念之後，我會由於心念引生了身口的行為，所以我會集資、淨障，然後廣發正願，一系列的行為都從我的動轉心念開始了。所以這個因，是先開始轉動心念。」

5. 仔細觀察，「因」能生果：
「 『遂於其因』這個因在這一段話出現的時候，我們要把注意力放在這點上仔細觀察。或者你可以想像在星空上寫一個大大的、用星星連成一個大大的『因』字，這個就是『能生』，它是有力能生。能生什麼？能生果——我們要的果都是善果，善果也是樂果。」