1. 《廣論》易於受持：
＊「易於受持⋯⋯就是很容易行持的意思。那什麼叫行持呢？主要是調心啊！因為心如狂象啊，它有時候不聽話，它要去一個危險的地方，你想控制它也控制不住，比如說貪瞋癡三毒控制內心的時候。所以我們就要調這個心呀！就是要行持教法。」
＊「『調心』方便，以三士道的『次第』來調心。就是說不是一下子變成很難想像的、一步登天的那種修行，它是有次第、有方法的。」

2. 《廣論》派軌殊勝就是傳承：
「『派軌殊勝』⋯⋯就是傳承！『又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。』就是說這個派軌殊勝，⋯⋯善巧龍樹、無著二大車之派軌的兩位上師⋯⋯就是善巧無著派的金洲大師，還有善巧龍樹派別的小明了杜鵑，這個是《道次第傳承上師祈請文》裡邊所說的。⋯⋯是覺窩阿底峽之親傳上師。」

3. 立誓修五千次觀音齋戒法的德哇尖巴善知識：
德哇尖巴善知識出生於安多，七歲出家，十五歲廣學《現觀》和戒律。最主要依止的本尊是藥師佛和度母，並且遵從度母的授記依止了他的上師――吉堵瓦大師，請受十一面觀音的法門。德哇尖巴善知識一生立誓修了五千次的觀音齋戒法，在修三百次時，就得到了觀音菩薩的感應加持。

4. 師父以易於受持的方式開示《廣論》：
能夠值遇到佛法已經很難得珍貴了，師父本著將護有情的心，所以一開始講《廣論》的時候選擇簡明的說法，就是為了易於受持！讓弟子們聽到馬上能運用到身心上，很快地在心裡面有感覺、能夠執持，在生活中派得上用場，得到法的受用，生起歡喜心。因為法不能運用，就會有沒興趣、不想學的過失。

5. 感恩老師帶領學習人殊勝、法殊勝的內涵：
感念老師在《廣海明月》的引導當中，幫我們再再地串習人殊勝和法殊勝的內涵，讓我們更廣泛地、重新建立一次「法殊勝」相關的概念。透過一再複習，能夠更進一步把法殊勝的內涵熟悉在心上，並且在這個過程中修信，對於「令於教授起敬重」累積更廣泛的認識，幫助我們起信――生起信心和好樂心，透過「信」的力量，去趣入、去受持佛法的教授。