1. 佛陀應機宣說無倒成佛次第：
＊「第二、通達一切聖教無違之理者：達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道。此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分。」
＊佛陀「順著各種心識、各種情況來給眾生說法。」祂所宣說的一切無倒至言彼此是互不相違的，「這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。」

2. 菩薩為成辦眾生利，學習三種種性之道：
＊「第三、顯示不如是許，教理相違者：此中諸菩薩所欲求事者，謂是成辦世間義利，亦須遍攝三種種性所化之機，故須學習彼等諸道。」
＊菩薩心中追求的就是成滿一切有情的利益。「為了攝受他們、為了開示獲得無住涅槃果位的方便就要學習了，學習一些本事才能夠幫忙別人，尤其是要幫忙三種所化機。所以就必須要學習三種種姓的道，什麼道？獨覺道、聲聞道、菩薩道等所有的道。」

3. 菩薩為利有情，恆時無謬開示佛陀密意：
＊「如《釋菩提心論》云：『如自定欲令他發決定故，諸智者恆應無謬誤善趣教誡所化機。』」「《釋量》亦云：『彼方便所生因，不現彼難宣說。』」
＊「自己證得了經論的內涵叫『方便』，把自己所證得的要傳遞給別人，叫什麼？方便所生。」
＊「菩薩要給一切有情究竟的利益的話，就要給他們開示佛陀的教典，而且是恆時無謬地開示佛陀的密意。」

4. 深、廣學習成佛道次，方能無誤地趣佛密意：
「從凡夫地到佛地的一條路，從增上生到決定勝，他的學習是生生世世的，……所以一定要一個廣大、甚深、精確、周密的次第，這樣的話，因正才會果圓；然後次第井然，才不會爬一段爬不上去了。」所以，「想當一個令眾生離苦得樂的老師，是非常不容易的！因為之前要經過廣大、甚深的學習，而且學完了之後，還得要為所化機說明白，這其中所有的都要不錯亂――恆時不錯亂趣入佛陀的密意。」

5. 利益眾生首要依師學習經論：
＊「想要成為一個菩薩利益一切有情的話，……先要學習佛陀的教典，要學會幫忙別人那個方便，要先在自己的相續裡生起來，你才會恆時無倒地宣說佛陀的密意。」
＊「所以一定是要自己跟善知識學，依著經論學，你解釋經論的方式還有理路都是有依據的，不是自己憑空捏造的或者自己悟的。」