1. 七、通達一切聖教無違方便者：
「是故應當依善依怙，於其一切正言皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。諸現能修者，即當修習。諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶？遂於其因集積資糧、淨治罪障、廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」

2. 對佛語要生起堅固信心與定解：
「 『對此要堅固地了解而生堅固信心。』⋯⋯『堅固地了解』就是要廣泛地學習經論，『生堅固的信心』就是反覆地抉擇之後，⋯⋯無論是顯教還是密教的也好，都是一個有情或者是成佛的支緣、或者是成佛的方便。就是佛語沒有一句是可以棄捨的，對此要生起堅固的信心、堅固的定解。」

3. 不論現在條件如何，能修的就要修，不應放棄：
＊「無論任何顯密之道，『諸現能修者，即當修習』⋯⋯不管是自己的能力、慧力、心量、條件任何一方面，能修持的現在就要修持。」
＊如果現在沒有能力進止的部分呢？「『亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨』，不能以現在學不來、修不出來作為理由，就去不學、不背、不修，說：『我沒有這能力，我不學這個，我沒有這樣的慧力，我沒有這樣的條件！』」

4. 修不出來應當發願：
＊「修不出來怎麼辦呢？不是像我們那樣的放棄和拒絕，而是『應作是思：願於何時於如是等』，盡己所能，隨自己的心量，『由趣遮門現修學耶？』⋯⋯應該想：什麼時候可以修持所有的顯密之道呢？」
＊「什麼時候我能夠走進那種我想像的圓滿中呢？就先好好發願。發願完了要做什麼呢？『遂於其因』⋯⋯『集積資糧、淨治罪障』後面那四個字──『廣發正願』⋯⋯這三個條件要勵力地淨罪積資、好好地發願，這非常重要！」

5. 依師教修，會得到一切佛菩薩的加持：
＊「如果我積集資糧、淨治罪障，然後廣發正願，以是不久，然後我的慧力和能力就漸漸增強了，仁波切在這裡邊說：也會獲得一切佛菩薩的加持。」
＊「做這三樣之後就是『依師教修』，那善知識即是十方諸佛的總聚體，你會得到一切佛菩薩的加持。」