1. 相續中修法的證德和體驗：
「相續中為何沒有生起證德與體驗呢？注意！這裡的證德就是三主要道等等、上師相應的證德；體驗也是一個修法的體驗，比如說在練習奢摩他的時候，有沒有體驗過所觀想的境清晰，自己的心又很感動、又很安靜，有強烈的止住的力量，然後又有清晰的觀想力，還有感動力，這一切都在非常澄澈、寧靜的狀態下發生的。」

2. 無論學習顯乘或密乘，證量的生起要看是否精進：
「為什麼有的人能夠體會到，有的人體會不到呢？證德和體驗生不起來是什麼原因呢？結論是：只是因為自己沒有精進罷了！……如果有精進的話，不論是學習什麼功德，一定可以隨自己的程度有所了解。同樣地，無論學習顯乘或密乘，證量能否在內心生起，就看能否不間斷地精進學習。」

3. 改變是螺旋式上升，慢慢發生的：
不論學習什麼功德，一定可以隨自己的程度有所了解，在相應的起點向前踏一步，一定不會一無所獲。有時候是看似有低谷，其實一直在往前進，如果認真總結，等蓄積的力量夠的時候，就準備攀登下一個高峰，超越困境。「有為不安住故」，變化會一點一點發生，這是法性的道理。只要我們開始學習，我們的智慧、能力就會漸漸增上，螺旋式地朝著美好的方向生起證量。

4. 破除邪宗，用正知正念往上一步：
有人說：「我就是這樣啊！我怎麼學習？」「我背書背不會啊！」「因為笨啊！」等等。也有人認為自己停滯不前的狀態是凝固的，是不可改變的。甚至有人用另一種方式凝固――每況愈下。千萬不要把自己看死了，不要拿別人的高標準跟自己比，而是要照著師父說的：在可上可下的時候，往上一步。

5. 要生起證量，需聚合淨罪、積資、發願三者：
凡是有為法，不會一直安住。不是一下子超越現在的困境，而是剎那剎那的變化，有時候向後退一步，是為了蓄積前行的力量。所以要生起證類，不僅要給自己時間，更重要的是要淨除罪障、累積資糧、廣發大願。沒有淨罪、集資的話，道是很難在相續中生起的。