1. 用四方道圓滿攝持一切聖教：
＊「 『一切聖教』，就是指一切顯密圓滿之道。」
＊「說到『四方』。有一些論典說：『出離心、菩提心、清淨見及密法』，這叫『四方』，也有說是『三乘及密咒聖教』。」
＊「談到『聖教』，注意！它是一個整體，並不像我們感覺到的那樣局部，好像摸到一個一點然後就是那一點。這一點只是一個入處，其實從凡夫到成佛的路上，所有的見解、證量等等，是從顯入密這樣的連貫性的，哪兒都不能缺的。」

2. 將不將貪欲轉為道用，有不同開遮：
「 『將不將貪欲轉為道用。』將貪欲轉為道用的是密教，不將貪欲轉為道用的就是顯教。……這些『不同開遮』……有四個對吧？『依身』，一個是配合所化機的心量這樣說的；第二是『時節』，就是所化是怎樣產生證德，在這些時節緣分，觀待這些時機而有所開遮。『應遮、所需增上力故』，就是有人得遮、有人得開，開遮不同。……『分別了知』，這些全都要各別地去了解以後，『而能知以互不相違』」。03:27

3. 佛陀說法是為了饒益所化的心續：
＊「為什麼在經典中有些說我、有些說無我？ ……不是佛經矛盾，而是這個老師非常地有經驗，知道對什麼同學應該先上什麼菜、再上什麼菜，解脫慧命能夠長得很好。所以說他調伏所化機的緣故，會符順於有情的心量。」
＊「佛陀說法是為了饒益所化的心續，假如不能幫助到所化的心續，縱使說了很多法，……是沒有利益的。」
＊ 「就像給小孩講微積分一樣，剛上幼兒園，講微積分能聽懂嗎？所以是沒有利益的。」

4. 善知識說法為我們解惑：
＊「能得到這樣的善知識的教授，不是三生有幸，是以前你做什麼善業了，能碰到這樣的師長！」
＊「在整部的《廣論》中，無論是《四家合註入門》，還是師父講的《廣論》，其實每一篇、每一篇都在鼓勵我們；在每一天的生命中都有數不清的疑惑，善知識就用這種說法給我們講，在經典讓我們解惑。……現在得到了暇滿，就是讓暇滿要產生義大，讓這個如意寶的人身一定要給我們拿到最上等的利益」。