1. 尋求善知識的口訣以獲定解：
＊「是故應須作如是思而尋教授，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。然由自慧微劣等因，唯依是諸教典，不能定知是勝教授，故應依止善士教授，於是等中尋求定解。」
＊「『尋教授』就是尋口訣的意思。」
＊「諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。」「對這一點，要尋求善知識的口訣才能夠產生這樣的定解」。

2. 要有善知識的指導，才能了解什麼是「思」：
＊「作如是思」，「『思』是什麼？這個就是一種心裡的心行相。……我們要知道我們的內心在想什麼。這個思的方向是增上生的、是往上昇華的？還是往下墮落的？是染污的？還是清淨的？等等，要自己知道自己那個思的方向是什麼」。
＊「對於自己這個思的把握，有沒有可能自己就了解了他的上、下和染淨？那是不行的！一定要經過經論的說明，而且這說明也看不懂，還要善知識的指導，這個時候才能夠了解。」

3. 「思」的方向決定生命的方向：
＊「我們生命的光明與黑暗；趣向於解脫或者沉在輪迴裡邊；或者得到暇滿人身，或者墮落三途，它最關鍵的那個要素就是：『思』的方向。」
＊「當那方向去增上生的時候就會超越此生，方向不如此生就會墮落三途，……思的方向要去造善的，不要造惡的，要趣向於無漏，不要一直造有漏的業」。

4. 思的方向對了就能得解脫：
「師父指出了『方向是對的』。比如說隨順於解脫的方向、隨順於無上菩提的方向，這個思的方向要對，然後一步、一步向上。因為我們是凡夫，因為方向是一步、一步向上，所以我們這個思，注意喔！一步、一步向上的這個思，就在這個染污的世界當中慢慢地淨化，慢慢地向上、向上，然後到最後解脫。」

5. 「思」有改變生命的強大力量：
「思」「是在無聲無息的時候發生――發生著改變。比如說……原來從來不知道找尋一條究竟地離苦得樂之路，這條路要依止善知識，就要思那個依止善知識的勝利。以前不學習是不知道朝著這樣的方向去思考，甚至也完全不了解思本身就是轉染成淨，或者驚天動地地改變我們生命的強大力量，是不知道的。師父在鎖定這個思在啟示我們」。