1. 口訣清淨與否很重要：
「清淨的口訣一定授與對廣大經典的決定信解，就是修行不可以離開它，而且它是唯一指南。那如果不清淨的口訣，就會教他『經典是開闢廣大外解，沒有心要的』。」

2. 「教授」和「口訣」的差別：
「『教授』和『口訣』，有的時候它倆是可以通著解釋的，『教授』就是指佛所宣說的經典，『口訣』應該都是自己的善知識講的。······仁波切曾經說過：上師的口訣，就是理解打開經論所有意涵之門的一把鑰匙，漢文中『口訣』和『教授』如果翻成一樣的話可能不行！因為『清淨的教授』和『清淨的口訣』在藏文上的意涵是不同的。所以這裡邊《廣論》原文應該是『口訣』，而無倒顯示解脫道的清淨能詮是『教授』。」

3. 千萬要遮止的兩種執著：
「『莫作是念起如是執』，師父說：『這個見解千萬使不得』，那是什麼見解呢？然後開始冒號：『諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。諸教授者，開示內義故是第一。』這引號引回來。說：『絕對不能這樣認為，認為什麼呢？就是眾多的教典只是剖析了很多外在的知識，因此它並不含有法義的精髓』，沒有心要、沒有精髓。但是哪裡出現精髓呢？『就是眾多的口訣中開顯出內在修行的法要，所以那個口訣開示內在法要是最為超勝的！』這段要這樣消文。」

4. 老師示現依止法，用心融通師父的開示：
應如何理解老師說師父兩版開示「其實還是差不多的」？從科判來看，師父都在破「一切聖言不是教授」這點，而是安立「一切聖言現為教授」為宗。如果我們去揣摩師父心中最主要要傳遞給我們的內涵，那的確是差不多。此外，老師很用心地思考如何融通師父兩版的開示，並感念師父的加持。反觀我們如果沒有刻意依據所學提起正知正念的話，其實很容易退失信心。依止法提到「但觀功德毋尋過」，因為「取德得成就，執眾過不成」。老師示現依止法，不僅增長功德，也增長對師父的信心，這是值得我們效法的！