1. 悟入教授是對「一切至言皆是教授」得到定解：
大瑜伽師說：「你要曉得真正地『悟入教授』（那個悟入教授對我們來說叫大開圓解），你要曉得，你要真正地這樣地認識的話，不是說：啊，我現在對這麼一點點量如掌許（就是像你手掌大，換句話說這一本書）這得到了定解了：『啊！我確定。』（這定解是說，喔！不但認識而且有修行驗證的功夫。）這個不夠。』是說『一切至言皆是教授』，你要了解這個」。

2. 「一經通，經經通」和「只通一經，餘經不通」的區別：
「常常說一句話：『一經通，經經通。』有的人只通一經，餘經不通，這兩個就差別了。是，沒錯！你能夠廣博地認識了以後，它精要總是相順的幾樣東西，你從這一門深入，當深入了以後，其他的，欸，你都能夠把握得住；如果你要細部的時候，你可以處處體會，乃至廣用一切。但是另外一類的話，他就抱住這一樣的東西，就這麼就這一個了！」

3. 對一切如來語教產生定解：
一切如來的語教是引領一個有情走向成佛之路的教授。「悟入教授」，要對「一切如來的語教都是教授」產生定解。不是說了解一本書，對其出現覺受、認知，有修行驗證的功夫，就得到定解，而是定解從凡夫到佛地，一切如來的語教都是修行者在修行的過程中完全不能缺少的。

4. 發願學一切如來語教：
如果學《般若經》有可能「一經通，經經通」，但如果學的是講無常或厭離三界的經典，沒有通空性或講菩提心，是不能了解全部佛語的。所以我們一定要對一切佛語廣泛地聽聞。先發願，先聽到諸法的大綱，像《道次第》對所有經典由出離心、菩提心、空性攝。《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》可以攝《大藏經》。

5. 對清淨傳承的佛語一併恭敬、一併學習：
師父解釋學經典的人應通達一切如來的語教，舉了漢人常用的概念做解釋，「悟入教授」就是「大開圓解」，或者「一經通，經經通」。所以我們一定要跟著從凡夫到成佛所有的過程都能夠引領我們的大乘善知識，比較不容易貪著自己的法脈，瞋恨別人的。只要是有清淨傳承的佛語，都一併恭敬、學習。