1. 阿底峽尊者教授的殊勝：
＊「阿底峽之教授，於一座上，身語意三，碎為微塵。今乃了解，一切經論皆是教授。」
＊阿底峽尊者的教授，「就是透過每一座上――注意――每一座都依靠著聞思修，然後發起了足以將身語意碎為微塵粉末一般的精進力。發起了這樣的精進力，他的成就是：終於才理解到原來一切經論教典其實都是修行的教授！」

2. 三業轉染為淨一定要有完整的教授：
＊「為什麼要修行啊？修行就是說，我們平常都是染污之業，這個染污之業不外乎總括起來，從身、口、意三業方面去的。他現在不，現在整個地轉過來了。要轉過來一定要有完整的教授」。
＊「教授是講什麼？就是講我們的三業對不對？就是我們每一次起心動念、我們的對境，細緻地講清楚、說明白。如果我們能夠這樣去了解經論上把身語意三業說明白的話，師父說：『你自然而然地舉手投足、起心動念、開口說話，無一不在增長。』」增長善淨之業。

3. 一切聖言現為教授之理：
「一切聖言怎麼現為教授呢？就是一定要發起精進的修行，對不對？不精進地修行，你就不知道它指導我們修行的力道有多強。因為在每一個取捨處，師父說都說得清清楚楚、明明白白，這樣照著這個經典上講的去操作自己的身語意三業就可以了，把染汙的轉成清淨的，這整個離苦得樂的過程就是這樣一個走法」。

4. 對上師的教授發起精進的行持力：
＊「任何想要修行的人，必須要有一個善知識――這個善知識還不能隨便，要絕對的條件，就是他必須有清淨的傳承。」
＊「阿底峽的教授、上師的教授，實踐經典的速度是非常地快、非常地有力，但是一定要對上師的教授發起精進的行持力，在三業上要――想一想：『二十四小時當然都在修行。』」

5. 一切經論皆是修行的最佳指導：
「聞修、思修、修修，都是修的過程。但是在一座上聞思修三個結合在一起的精進，那也只有阿底峽尊者的那個教授才能夠做到。而這樣做到的原因才驗證了什麼？一切經論皆是修行的最佳指導！而且也只有一切經論才是最佳指導」。