1. 學法與修法無關是錯誤見解：
＊「『若曾學得眾多法已，更須別求修法軌者，是為錯謬。』他就說：『喔，你學了很多了，然後就修行了，那我們不談了；現在這要修行了，另外要學一套東西了。唉！這是很錯誤的。』」
＊「雖經長時學眾多法，然於修軌全未能知。若欲修法，諸更須從餘求者，亦是未解如前說義而成過失。」「同樣地，修學了很多佛法，但是真正要修行的時候，欸！說還要另外一套，那是錯誤」！

2. 末法時期，縱然僅存形式，也不應棄捨：
「有的人認為：『啊！早晚課不了解其中的內容，只是念啊或者唱而已，好像只有個形式。』」「可是我們絕對不能說，因為徒有形式，你把它拿掉，那是完全錯了！⋯⋯現在雖然末法了，總算還有個形式在，趁這個形式還沒毀掉之前，趕快把那個內容補足起來，那還有救。如果你把那形式一壞，完了！了解嗎？很重要，很重要哦！」

3. 保留形式，補足內容，即為實修：
「當我們面對錯誤——修行的錯誤的時候，不知道該怎麼樣去改善，說只有一個形式，那就不要形式，這就是一些人的思路。但是師父的方式就是把聖教沒有完備的趕快把它增廣起來，就跟很多祖師的想法是一樣的。⋯⋯在保留形式狀態下，趕快補足內容，這就叫實修。」

4. 三寶功德殊勝：
＊「佛說得清清楚楚。儘管最後什麼都沒有了，那個佛像擺在這裡，大家不知道，你看它一眼還有功德。有這樣，三寶有這麼了不起的意義啊！」
＊「祖師的行誼就是哪怕是碎黃布喔，祖師都很珍惜它，把它撿起來放在乾淨的地方，何況是佛像呢？何況早晚課呢？是非常、非常珍惜的！」

5. 凡夫應多學，令自他增加善根，令三寶綿延不絕：
＊「覺得：哎呀！沒有內容了，你就不要了。害了！⋯⋯務必要曉得：我是凡夫，我是凡夫。這個概念太重要了！那麼這一點一定要靠什麼？一定要靠多學，一定要靠多學。」
＊「一旦多學，學了三寶的功德，學了業果的見解，學了真正實修的，師父是怎麼教的——是在一切可能行善的地方，一定要向前去行善，⋯⋯要懂得自己增加善根，也令別人增加善根，怎麼樣令三寶綿延不絕。」