1. 學很多，修的時候還要另一套，那是錯誤：
「修學了很多佛法，但是真正要修行的時候，欸！說還要另外一套，那是錯誤，那是錯誤！」

2. 徒有形式就把它拿掉，那是完全錯：
「我們現在看，哎喲，這早晚課算；乃至於有很多，早晚課都覺得：唉，這個沒有意義，這不要它，跑得那兒去，大家在那兒徒有形式。…… 我們絕對不能說，因為徒有形式，你把它拿掉，那是完全錯了！我是感覺怎麼樣？現在雖然末法了，總算還有個形式在，趁這個形式還沒毀掉之前，趕快把那個內容補足起來，那還有救。如果你把那形式一壞，完了！」

3. 要曉得我是凡夫，一定要多學：
「三寶有這麼了不起的意義啊！我們卻輕輕鬆鬆地覺得：哎呀！沒有內容了，你就不要了。害了！這一點我們要特別注意。這個時候如果我們心裡有這種知見的，務必要曉得：我是凡夫，我是凡夫。這個概念太重要了！那麼這一點一定要靠什麼？一定要靠多學，一定要靠多學。」

4. 錯誤認知源於對修行、聞法的定義太局限：
不論是每日的早晚課、研討班的前行課誦，或是課後的觀功念恩、迴向等，都是修行的一部分。不能因我不相應，無法用心，覺得内容很形式化，就隨便略過或棄捨。善知識非常重視聽聞軌理、皈依發心、迴向等等，假如正式修行，把前後這些很重要的部分都拿掉，這是「害了」！我們之所以會有這樣的錯誤認知，皆因我們對修行、聞法的定義太局限。事實上，在輪迴生死流轉的凡夫，容易迷惑於外相事理，產生種種顛倒苦樂的見解。

5. 一切聖言現為教授殊勝，二十四小時無不在修行：
即便早晚課是個形式，那麼還好有個形式，在其形式沒有毀掉之前就要趕快學。不論課誦、聽聞前行、各種修法儀軌等，都有非常豐富的佛法内涵，是祖師佛菩薩為了讓教法延續，自他善根增長，一代代費心才得以傳持下來。善知識們循循善誘、引導我們一切佛語及經論都可以拿來實修的，不是還要另求他法，甚至以為坐在蒲團上才叫修行。三寶功德殊勝無比，若不知道怎麽實修，一定要向傳承善知識多學！多學清淨的教授經論！多學、多體會，真正二十四小時無不在修行！