1.忠於所選法門，全神貫注，一門深入：
*「如果說你已經學對了一門，你不想走剛才廣博的路。那個時候你牢牢地抱住的，好，說我現在一個參禪，就這一個；我現在念佛，就這一個，反正我見到阿彌陀佛以後，反正我見到這個本性以後就不怕！」
*「『牢牢地抱住的』──形容這個行者他對於他選擇的法門的忠誠度，就是說他的全神貫注的那個精神。」「牢牢地抱住他的法門，或者他的善所緣。」

2.以念生死對治耽著現世的因：
*「當初小乘甚至之所以各做各的不起諍論，為什麼？很簡單，他就聽到了佛告訴他一句話，唉，他那個生死心切得不得了，以整個的精神灌注在那裡，管你做些什麼東西。」
*「『生死心切得不得了』。大家都知道如果不念生死的話，我們就會耽著現世，由於耽著現世所產生的一切努力，很多祖師說可能會掉惡趣。所以怎麼樣去對治那個耽著現世的因呢？就要念生死。」

3.生死心切，努力向內掃塵除垢，無暇諍論：
*「以整個的精神灌注在那裡，管你做些什麼東西。這樣啊！所以那個時候，叫『正法住世』，毫無諍論。」
*「『「正法住世」，毫無諍論。』沒有時間諍論啊！大家都生死心切。生死心切，就要想到無限生命，比如說有人想要往生極樂世界、有人想要再得暇滿，都是一個希求後世嘛！像極樂世界就是希求從輪迴裡永遠地解脫等等。所以在這裡邊，大家各自用功、各自向哪裡掃塵除垢？向內心中掃塵除垢，所以不會和別人發生諍論。」
*「『毫無諍論』是源於生死心切，就是念死對治了耽著現世之心，然後精進用功，牢牢地抱住善所緣它所產生的毫無諍論」。

4.依教修行，延續教法：
「佛在世的那個弟子當中有各式各樣的，迦葉尊者是專門講苦行的，」二十億耳則是富貴修行。「有的人是這麼個苦行，就有的人是這麼享受，他們有沒有諍論啊？是一點諍論都沒有。」「世尊和弟子好像努力的方向不一樣，但是沒有諍論，為什麼？因為都為了教法能夠延續下去。」