1. 修行要把握住內心的行相：
「『行相』是指哪個行相？是不是前面說迦葉尊者的頭陀行，以及二十億耳的富貴修行？是證果的聖人，他們的外相上。師父說不是僅僅這個行相，說：『這所以我一再說了，你把握住這個重點，怎麼做就對。』那麼重點是什麼呀？重點是不是為什麼能做到『正法住世，毫無諍論』呢？因為生死心切，對吧？所以師父說：『以前那些人，他心心念念解決自己的問題』，說這樣做就正法住世，毫無諍論。」

2. 好好持戒，避免墮三惡趣，也是正法住世：
「因為生死心切，一定會棄捨現世，那棄捨現世最下的發心就是一定要希求後世，希求後世就會害怕墮落三惡趣，大家就會努力地把墮落三惡趣的因修掉。所以它最低的門檻一定是要好好持戒，一路都要好好持戒。因為一旦戒律不清淨，一定會墮落三惡趣，所以如果好好持戒，就是正法住世。」

3. 大乘管別人是要幫忙別人，不能帶著瞋心：
「說：『我現在是要大乘。』更好！就怕你不大。大乘要管別人的是沒錯，大乘要管別人是幫別人，並不是叫你去指責罵別人哪！這個要了解。這必要的時候，是！譬如說在這種情況之下，你用意直的話，是！你可以呵斥他。但是一般情況，呵斥的條件，你自己內心必定不能帶著瞋心，這個很重要。」

4. 效學師父調心功夫，以慚愧心自省改過：
＊「所以在這一點上面，我自己深深感覺慚愧。儘管我說，現在慢慢、慢慢地把它拿掉了，我心裡面可以把它擺得平」。
＊「師父的日記常常會看到『慚愧』、『慚愧』、『慚愧』！常披慚恥之服，其實是一個修行人很大的特色。他不是覺得自己高高在上，很了不起，而是常常會看到自己的不足、看到別人的長處。看到自己的不足，不是生出了一種自卑呀，或者悔恨，或者掉悔……，不是這些東西，而是他去檢查哪裡做得不足，然後把它改掉。所以這個慚愧是如法的，是個善法。」

5. 爲了利他，扎實地修習調伏内心的功夫：
「你要想幫別人，內心裡不能帶著瞋心，就是說你的意樂是非常、非常潔淨的利他的意樂，這要非常強大的向內調伏的功夫！這個功夫是不能騙人、也不能騙自己的，自己一定要扎扎實實地做。」