1. 幫助別人需要安住大乘的意樂：
「師父說：平常真正的呵責，他心裡是基於悲心。悲心是什麼呀？就是知道你這樣的話，馬馬虎虎地不行，不行什麼？比如你在戒律上馬馬虎虎的，會墮落；對於幫忙別人的事馬馬虎虎的，有可能給別人造成非常大的痛苦等等。然後師父說：『他就用直的方式』，就直接跟你講，『他心裡面的確是心心念念，只有一個大菩提、大悲心。』」

2. 幫別人不能帶瞋心，還要看對方相不相應：
「想要幫人的時候不能自己帶著瞋心，是源自於利他的大悲心；然後還得要看對方相不相應，不相應這件事還是成不了。所以從這個問題反推我們自己：善知識呵斥我們的時候，如果善知識有悲心，我們不相應，那從某一個點來說，我們就錯失了這樣的大好時機。」

3 .善知識應機指導，弟子應反省自己並跟上：
「有的時候是你不相應，但是當下不相應，你過後回去想想，生了慚愧心，然後可能就會對師父懺悔說：『啊！那天我聽師父講的，態度不對或者怎樣……』你自己會反省，而且跟同行善友也可以討論，就有改進的空間。雖然當下不相應，但這個同學非常容易反省自己，他馬上就跟上，這樣的狀態應該也是可以的吧？」

4. 沒有真實的內容，怎麼管就怎麼錯：
師父說：「現在因為我們沒有這個真實的內容，怎麼管就怎麼錯！」老師指導我們要思惟三個問題：我們為什麼沒有這個真實的內容？這個真實的內容到底是什麼？為什麼沒有這個真實的內容去管別人的時候，就怎麼管怎麼錯呢？我們如果沒有用善知識、佛菩薩教的，沒有隨順正法的話，還是用世間習慣的那一套，隨順煩惱造惡業，就會在生死中不斷流轉。

5. 具足弟子相聞思修正法，自己熟練後幫助別人：
大乘行者要管眾生，首先從離苦得樂開始，而要真實地離苦得樂，必須知道苦、集、滅、道、業果等符合正法的內涵才能去苦因、種樂因。我們要先具備弟子相，做好聽聞軌理，恭敬領納善知識的言教。透過聞思修，在內心先熟練法理，思惟其勝利和過患，對境才能去串修，動改心意，也會有經驗去幫別人。