1. 修行首要次第是從善知識那裡聽聞：
「修行的次第，第一個，從善知識那裡幹什麼？聽聞。聽聞了以後呢？如理去思惟。等到你思惟了以後，你決定了解他所講的是什麼。然後呢，把你的思惟通達、決定的，照著這個去修。所以你修，就應該修你確定認識的那一個部分，這個才是道理，而不是別的。這個概念我們本身很重要，絕對，絕對不可以跑錯！」

2. 聽聞後要如理思惟，校對清楚善知識所教的：
﹡聽聞了以後，要「如理地去思惟，要照著你聽的那樣去思惟，不能自己亂想。」
﹡思惟了以後，「你了解的對不對，那你還要問師父吧？⋯⋯師父說：『對的！』然後才進行下一步。」「如果師父說誰了解的對了呢？那你們就要去聽師父他本人所許可的，⋯⋯這一步校對是很重要的！」
﹡「透過《廣論》可以了解很多師父的想法。師父對你自己的、對道次第的想法，聽著、聽著，你就會好像清晰看到了那個路。然後如果有機會的話，碰到就問——問法師、問同學。」

3. 修行不能沒有善知識：
修行路上，有一位了解全圓道次第的善知識的引導是非常重要的，因為他會告訴我們有沒有聽對、想對、修對。有了善知識的引導，即使修行走錯了方向，何處隕落、何處昇起，頂多回到原點，至少不會修錯，避免一錯再錯，釀成失之毫釐，謬之千里的悲劇。善知識經驗豐富，是識途老馬，能帶著辨不清楚方向的我們，走過困境，避開險處，所以一定得跟著善知識亦步亦趨地學。

4. 透由聽法拉近心與師長的距離，解決思念之苦：
親近善知識不是單指距離上的靠近；一開始一定是意樂上的依止，即是心親近，迎請善知識入心。反覆聽聞，熟悉善知識說的法和他的理路，才是親近善知識。假如思念善知識，卻無法在他的身邊，可以透由天天聽聞、反覆聽聞來親近善知識，不僅解除自己思念之苦，更是在種未來天天見到善知識、隨學的因。如果天天在善知識旁邊卻不聽聞，那是沒有利益的。我們應好好隨喜多年堅持聽聞，跟著師父、老師一起學習《廣論》，因為我們的心和師父、老師是沒有分開的！