1. 廣大經續即是最勝教授：
「一切聖言現為教授，分七：第一，開示廣大經續即是最勝教授者：總之能辦諸欲解脫，現時久遠一切利樂之方便者，是即唯有勝者至言，以能開示一切取捨要義盡離謬誤者，獨唯佛故。」

2. 「教授」與「口訣」的定義：
*「能無倒開示解脫及一切遍智果位之清淨能詮，即是教授。我們看這裡邊有『無倒開示解脫』，就是沒有顛倒地開示令有情解脫，還有『一切遍智果位的清淨能詮』」，這個「『能詮』」就是指宣說真理的聲音，這個就是教授。」
*「口訣」又是什麼呢？「首先得有個對境。就是使論典的意思能夠更容易理解，它是一個方便，所以它就像鑰匙一樣。」

3. 現時和久遠的利益：
*「『現時』就是指暫時利益。」何謂暫時利益呀？「謂獲得人天等增上生果位。⋯⋯ 這就是暫時利益；還有一個增上生的果位，一生比一生好。」
*「久遠」是指永久的安樂。「就是沒苦了呀！全部都是安樂的，時間多長呢？無限地長。」「永久的安樂即是獲證佛陀的果位」。

4. 只有佛能夠開示清淨正道：
《四家合註》把經論的要義講得非常清楚；而仁波切用心地把口訣、教授的定義講得非常清晰，容易趣入。「以能開示一切取捨要義盡離謬誤者，獨唯佛故」，唯獨佛完全沒有一點錯誤、錯謬地闡明一切對境應取應捨的要義。除了佛，沒有人能夠如此開示清淨正道，所以一切佛語皆應執為最勝教授。

5 .只有追隨佛陀才能成辦佛果位：
想要離苦得樂，就要斷惡修善——捨掉惡業，才能捨掉痛苦；取得善業、應該行的，才能取得快樂。快樂分為兩種：眼前暫時的安樂和永久的安樂。這兩種快樂只有佛陀知道。能得到一切遍智的佛果位的只有佛，我們如果想要完成取捨的要義——捨去痛苦、得到快樂，就要皈依佛為示道大師。跟隨佛陀走在他已經成功走過的路上，我們就能趣向最美、最善的無死之地、究竟離苦得樂之道，成辦佛陀果位。