1. 廣大經續即是最勝教授：
﹡「『四種殊勝』的第二個殊勝——『一切聖言現為教授』。」對此妙音笑大師開出了七個科判。
﹡「一切聖言現為教授，分七：第一，開示廣大經續即是最勝教授者：總之能辦諸欲解脫，現時久遠一切利樂之方便者，是即唯有勝者至言，以能開示一切取捨要義盡離謬誤者，獨唯佛故。」

2. 教授和口訣之區別：
﹡「『教授』就是：能無倒開示解脫及一切遍智果位之清淨能詮」。「『無倒開示解脫』，就是沒有顛倒地開示令有情解脫，還有『一切遍智果位的清淨能詮』，這個『能詮』就是指宣說真理的聲音，這個就是教授。」
﹡口訣，「首先得有個對境。就是使論典的意思能夠更容易理解，它是一個方便，所以它就像鑰匙一樣。······如果對這個經論不了解的話，那依照少許的口訣便能夠了解它的義理了，所以就是口訣。是幫助我們做什麼的？可以幫助我們理解經義的。」

3. 一切佛語皆應執為最勝教授：
﹡「總之能辦諸欲解脫，現時久遠一切利樂之方便者，是即唯有勝者至言」，「考慮一下自己是不是想解脫？那我們要從哪裡解脫呢？從輪迴中解脫，從煩惱中解脫。」
﹡「能夠成辦這一切的方便是『唯有勝者至言』。為什麼呢？『以能開示一切取捨要義盡離謬誤者，獨唯佛故』，唯獨佛，完全沒有一點錯誤的、沒有一點錯謬地顯示了一切取捨要義。」

4. 何謂現時與久遠的利樂：
﹡「『現時』就是指暫時利益。」「謂獲得人天等增上生果位。」
﹡「『久遠』是指永久的安樂。······就是沒苦了呀！全部都是安樂的，時間多長呢？無限地長。」「能夠獲證佛陀的果位，這一件事就是永久的安樂。」

5. 皈依佛陀才能成辦現時和久遠的利樂：
「我們如果想要完成取捨的要義，那你為什麼要取、為什麼要捨呢？一定要捨去痛苦、得到快樂。······清淨地開示這個正道就只有佛，所以我們才皈依佛為示道大師，對不對？是通向哪裡的道呢？是通向暫時的人天果位，還有什麼？究竟的佛果的道，只有追隨著這樣的導師才能夠成辦這樣的果位。」