1. 遵循教正法所抉擇的方式修行：
「教正法就是指對於如何修持正法的方式——注意喔——對這個方式作抉擇，是者明其是，誤者辨其非。就是在討論怎麼修行正法的，哪個該捨的、哪個有錯的，要把它弄明白，這就是什麼？抉擇！……教正法就是教我們如何修行的，就像教正法那樣修行就對了！」

2. 教證二法是無法割裂的因果關係：
﹡「證正法者，謂是如其前決擇時，所決擇已而起修行。」
﹡「修的時候『怎麼修』這件事，是不是聞的那個時候要確定啊？……如果聞思了沒有修，那又為什麼聞思呢？它因果割裂是沒法存在的，它有因果的，你看它是因果道理喔！因為沒有教正法，就沒有證正法。」

3. 按聞思抉擇内容修行，不修行所餘：
﹡「『豈可聞思決擇此事』，意思是聽聞和思惟抉擇這個教典，當修行的時候卻不按照聞思抉擇的內容作修行，而是修什麼了？他去修其他的了，『修行所餘』。這怎麼可以呢？注意喔！是指誰呢？就是指我們。」
﹡「『如示跑地，而應隨跑』，必須按照先前所標示的路線跑。就是你聞思什麼，你修要修那個，對不對？這個是不能分開的。」

4. 聞思就是為了修行，證得佛果：
我們聞思是為了要修行，透過聽聞與思惟理路，不僅增長世間聰慧，當我們的思惟能力加强後再去讀教典，就更容易了解教典的内容，輾轉增盛。但若只停滯在聞思階段卻不修行，那能得到的聞思利益就很少了。所以聞思是為了要修行，為了究竟地脫離生死輪迴，獲得佛陀的果位。

5. 依師教授決定修行的目標與方向：
善知識傳授給我們的教授和口訣是極為珍貴的。他們反覆地叮嚀教正法的重要性，因為學習教正法才能讓我們找到正確的離苦得樂的目標、方向，正確目標確定後，起點到目標兩點連接的直線所指，即是正確的方向，不論個人的起始點如何，下腳之每一步，只要能依循之前聞思所抉擇的內容來作修持，按著道次第踏實地往上修，最後一定會達到最究竟圓滿的目標——成佛。