1. 應珍重清淨觀察的理由：
「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授，⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』⋯⋯所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解⋯⋯，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄無所餘』了。」

2. 三乘出離道，同導一佛果：
﹡「『一切三乘法水』究竟而言都是成佛的方便⋯⋯都能夠匯入成佛的那個方向⋯⋯一切正量清淨的佛語⋯⋯只有這一個目的，只是為了所化機，把他引導、引導、引導，一直引導到佛地這樣的一個方便。所以教授是無上教授。」
﹡「《真實名經》云：『三種乘出離，同住一乘果。』是說三乘的出離等等各種道，究竟來說都是為了引導到同一乘的果位，那就是佛地的果位。所以佛陀所宣說的所有經典究竟都是能成為一個補特伽羅成佛的教授，不可以捨棄、不可以謗捨！」

3. 要珍重觀察修：
﹡仁波切解釋說：「『珍重清淨觀察之理』，就是對於清淨觀察修⋯⋯要珍重、愛護，要珍惜重視加以維護，要珍重觀察修。」
﹡「『珍惜』是什麼意思啊？就是不能離開它吧！一直捧著，要珍惜著，絕對不可以隨便丟棄喔！⋯⋯假如你有個寶物的話，你會時而不時地就看看它，把它放在一個非常重要的位置，甚至是不離身，對不對？」

4. 宗大師引導我們趣向成佛的道次第：
宗大師的不共功德之一就是「道次第」的修學體系。他依著文殊菩薩所傳的「三主要道」口訣教授，結合阿底峽尊者所傳的下士、中士、上士，依序編排成一個一個質正量圓次第無誤的台階，成為引導一個補特伽羅成佛的顯密圓滿教法。

5. 師長示現依止法的高度：
﹡宗大師為了要趣入真正的空性，從許多經論的角度、破立的角度，向文殊菩薩一再確認空性見解。
﹡老師示現的再再向善知識確認的學習習慣，是已經把依止法當作生命全部的中心了！即使好似已經聽明白，自己有個結論了，都還要再向善知識啟白，祈請善知識確認。等善知識確認弟子並沒有理解錯誤，才繼續把所學實踐出來。