1. 證達聖教皆無違：
「無論是大小乘或者顯密的內涵，對於一個補特伽羅成佛而言，都沒有任何相違。注意喔！是對一個補特伽羅成佛而言，都沒有任何相違。就是我們都要學，都要普同恭敬、普同發願。」

2. 一切至言現教授：
道次第的教授中總攝了八萬四千法蘊的內涵，從親近善知識軌理開始，一直到止觀之間道的扼要。「所以他把這個收攝為修持道次第而作引導，並且將一切至言現為調伏所化機相續中煩惱的教授，透過善知識的口訣，注意喔！能輕鬆地——注意這個『輕鬆地』——將一切經論現為教授，證得佛語與釋論的關鍵扼要，而生起將經論執為最勝教授的定解。」

3. 易獲勝者甚深意：
﹡「儘管佛陀的至言與諸大釋論是最殊勝的教授，然而內心還沒有全然淨化的補特伽羅，縱使自己非常努力地趣入經論當中，但是也無法獲得佛陀的密意。」
﹡「一切經論的心要都含攝在哪裡？道次第當中。所以，注意！僅僅聞思道次第，就能迅速地獲得勝者密意。」

4. 亦防極大罪行崖：
﹡「執取有一些佛語是所應棄捨的；⋯⋯甚至僅僅是因為自己的喜好，就去批評其他的教派。這些都是學的人不如法的，因為當下我們所造作的業，都是很嚴重的謗法罪。」
﹡「道次第的教授，開示一切佛語或直接、或間接都是成佛的方便，都是斷除二障的方便，或者二障的對治」，所以能防護所化機墜入謗法的這個險崖。

5. 認同法殊勝，策動認真學法：
﹡道次第有四種殊勝，我們真的認同嗎？認同幾分？嘴巴講殊勝，心裡沒有動的話，對境就會出現跑馬喻所指往經論的反方向走，將所破變成所立的情況。宗大師宣說這麼多法殊勝，就是希望我們趣入正法。能夠認同法殊勝，就會起欲得心，想要認真學法，得到殊勝的好處。如果不去受用法，法再殊勝，對我們也沒用；必須按照次第，按時服用法藥，才能見效。
﹡聞思很重要，還有聞思之前的信心很重要，如果我們對善知識沒有信心，覺得他講的話隨時可以丟一邊，那就不會策動內心趣入正法，因此對善知識修信念恩是極為重要的修行。