1. 道次第的教授具足三種殊勝：
﹡「第一種：由於所有顯密的內涵都攝在道次第中，所以這個道次第教授具有『所詮圓滿』的殊勝。」
﹡「第二個殊勝：由於無誤、清晰地開示三士道的次第、數量決定、體性決定，並且以調伏內心的次第為主，……所以這個道次第教授就具有了『易於受持』的這個殊勝。」
﹡「第三種殊勝就是：由於為明了杜鵑與金洲大師兩位尊者的口訣所莊嚴，所以這個道次第的教授具有『勝出餘軌』的這個殊勝。」

2. 道次第的教授是具慧者依止的最勝教授：
「道次第的教授成為印度與西藏眾多的智士⋯⋯這些非常了不起的人實修的時候依止的最勝教授。實修喔！這種完備無缺、無錯無謬的三士道次第，凡是具足智慧、正直的人，有誰不為之傾心呢？對吧？你傾心了嗎？我們傾心了嗎？這是什麼意思？意思就是凡是具有智慧的人，都會傾心於道次第的教授，因為太好用了，調心啊！」

3. 道次第的教授都總攝於三士道中：
「佛陀基於增上生而宣說的一切法⋯⋯都總攝於⋯⋯下士法類或者共下士的法類中；基於小乘決定勝而宣說的一切法，都總攝於中士道法類或者共中士道的法類中；基於一切相智而宣說的一切法，都總攝於上士道的法類中。」

4. 為了利益不同根基的眾生，佛陀講了八萬四千法門：
「佛陀之所以宣說八萬四千法門，是為了什麼？就是為了利益不同根基的眾生，對吧？就是各有所好，根基也不同，像一個媽媽煮食物，小孩的口味都不一樣，他用這種方式能夠吃得很壯、那個用那種方式，所以佛陀就講了八萬四千法，為了利益不同根基的眾生。」

5. 佛陀希望眾生能夠成辦究竟利益：
「佛陀希望眾生修學佛法，一定不只是成辦此世的利益，因為此世的利益很短，很快就過了，無常！佛陀是希望我們能進一步看到更長遠的利益，就是來世的利益，甚至是更遠的。眾生追求的來世利益，可以分為現前跟究竟兩個部分，現前指的是人天的增上生，而究竟又分為什麼？解脫與一切遍智的佛果。」