1. 佛所宣說法是為了成辦三士夫利益：
「『匯集』是指佛陀所宣說的法能夠成辦三種眾生所需的三種利益，是統攝在三士道次第當中。……如果我們想要成辦人天的增上生，……是下士夫的法類。…..從輪迴中解脫、從生死中解脫！……那就必須要修學中士道的法類。更進一步，如果想要成辦圓滿的佛果，就必須修學上士道的法類。如果一開始我們就準備修學上士道的法類，那麼下士道或中士道前面要加個什麼？『共』」。

2. 下士夫是為了來生獲得增上生，而非現世利益：
「著眼於此世的叫下士夫嗎？還不進入士夫之列。下士夫不刻意著眼於此生，而是希求後世增上生的圓滿。……下士夫已經不是貪著現世、只會為現世而奔忙，而是……為了來生獲得增上生。……所以他所有的努力都是為了明天比今天更好，看起來就是很積極的一種向上的心、追求。」

3. 中士夫對三有心生厭離，想要脫離輪迴：
就算來生到人天善趣，但我們仍然被惑業繫縛，在六道中沒有出離行苦。投生善趣就像我們從懸崖墜落的過程當中，暫時被崖壁上的樹卡住了，好像沒有下墜，得到暫時的安樂，就非常歡喜，但死後仍然會墮惡趣，受極大的苦。所以中士夫對於一切三有心生厭離，想把自己從輪迴中解脫，進而修持三學。

4. 上士夫是為盡除一切有情的苦，誓願學習無量法門：
圓滿成辦自他二利的唯一的方法、最好的方法就是成佛。為了成辦一切有情的究竟離苦和終極得樂，幫他們安立、安置於成佛之道上，最終護送到成佛的果位，上士夫是為大悲心所自在，發菩提心，行持六度萬行、兩種道次第等等，發願「無量法門誓願學」。

5. 「講聞此理縱一座　宏偉說聞正法利　定能攝集應思惟」：
大師叮囑我們一定要去思惟講聞道次第的殊勝利益。無論是說法者還是聽法者，只要以良善、殊勝的動機來講說、聽聞道次第的內涵，哪怕只有一座，就能攝集講說、聽聞八萬四千正法蘊的不可思議功德！所以每次聞法都要思念聞法勝利，生歡喜心，發勇悍心，斷器過等而正聽聞。