1. 一切功德都是透過依止善知識而生：
能夠善為匯聚道的緣起根本就是親近知識軌理。「一切善樂之本源者，厥為善知識。」這裡一切善樂的本源，一種說法是指成佛的善樂；另一種是指這一輩子成辦的善樂。這一生能夠成辦也是因為過去生有善知識教的緣故，所以一切功德都是透過依止善知識而出生的。「堅固親近善知識軌理」這幾個字，震撼三界。做得好的話，就可以得到一切。

2. 堅固親近知識軌理是根本因：
能夠堅固親近善知識軌理，就是堅固一切道體。如果得到某一個道體，但不堅固親近善知識，就代表所得到的道體並不是堅固的道體。同樣地，如果得到了利樂，但沒有堅固地親近善知識，那麼所得到的這個利樂也不算是真的利樂，可能是泡沫式的利樂。所以堅固親近善知識即堅固一切道體，與得到一切利樂，這兩個是因果關係。

3. 意樂修信依師，猛利遮止觀過：
首先，從意樂上堅固親近善知識軌理。意樂就是修信心――我們要在第一個道次第猛利、精勤地遮止尋求上師過失的心，透過任何能夠發起信心的方式意樂依止；你能夠如理地修信以後，看到善知識的功德會越看越多，會越看越歡喜。老師關心傳燈寺的法師就是關心我們每一個人。

4. 身語承事作師喜，依教奉行修恭敬：
其次，從加行上堅固善知識軌理。加行就是修恭敬，透過所有的方式作師所喜，永遠都不做上師不歡喜的事情；而且還要以身承事、以語稱揚等等，不論上師給予任何教誡都應該依教奉行。把善知識講過的教誡常常放在心裡，恭敬法也是恭敬上師。師父常常講：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」如果能夠做到，我們就會得到純樂，不會有苦了。

5. 縱然捨命也必須依教奉行：
第三，依止的力度或高度，是縱然捨命也必須依教奉行的方式，來依止道的根本――善知識。就算到了性命交關的時候，也不會捨棄用意樂和加行來堅固親近善知識的這個立宗。成辦一切此生的安樂還有後世的增上生，乃至決定勝，都要依於善知識。我們在學習中時而努力，時而不努力，所以我們道體無法堅固的原因是不夠精進。