1. 暇身勝過如意寶　唯於今生獲此身　難得易失如空電　思惟此理而證達：
﹡「 『勝過如意寶』是說暇身義大，『唯於今生獲此身，難得』，是說什麼難得？暇身難得。」「這樣的一個所依，在過去並非能夠一再獲得，僅僅現今才開始擁有」。
﹡「而且它易失——致死的因緣眾多、存活的因緣寡少，生命非常、非常地珍貴」。
﹡這個所依拿來「做什麼才會有無悔的人生，才會對我們生生世世產生絕對積極的作用？這件事要透過暇滿無常反覆地思考，然後在內心中要去決斷。因為何時死亡無法決定，因此不能推延、切莫推延！」

2. 暇身義大，超勝如意寶：
「大師在這裡邊特別說：我們現今所獲得的人身，它的價值遠遠地超過世間的如意寶。這句話並不是運用詩詞的技巧來詮釋的，而是大師在實修之後，透過大師親身的經驗，而證得了當下我們所獲得的人身，只要善加運用的話，它所能成辦的事情是遠遠地超過世間的如意寶。」

3. 一切世事如揚糠　故應晝夜取心要：
﹡賺錢、營利、衣服、地位……宛若揚糠的這些世間俗務「對我的來生是沒有任何意義的，在死亡之後就要棄捨此生的一切而離去。」
﹡「用所有的心、所有的生命去追求財物，其實沒有什麼心要，因為錢買不來來世的人天身。我們這樣思惟了之後，就必須要計算一下：在所剩下生命的這些時光裡邊，我們該做些什麼，才讓這麼寶貝的一個人身在我手裡能有價值？那麼要取心要，日日夜夜都要受取心要。」

4. 死時除法而外，餘皆無益：
「把人生快轉，轉到了比如說生命的最後一天，我們想想：我這一生做什麼是不後悔的？那一定是能把很多東西帶往來世，而且是美好的那件事是最值得做的。那麼除了正法，其實任何其他的事物都沒法帶來幫助。」

5. 用願力構造出閒暇來學法：
「你為什麼有閒暇修學正法呢？我覺得要聽法，聽法之後要思考，思考、思考生命裡就出現空閒了。因為那個空閒是我們的一種願力，還有我們用趣向於正法的業力推動出來的······而這個奇妙地出現的事情，會對我們的來生、對我們的千生萬世有著那麼重要的影響，那麼為什麼不用思考力構造出這樣一個閒暇來修學正法？」