心有清晰、明了的體性：
「當我們面臨死亡的時候，我們生命並不像是燈火一樣，滅了之後就什麼都不存在了。說『一死了之』，實際上是了不了的，它必須繼續、繼續地投生。所以生命的本質跟燈火是不一樣的，燈火雖然能夠照亮外境，但是燈火沒有辦法了解外境；可是我們的心有清晰、明了的體性，它能夠明了外境。」
心識不斷相續，重複經歷生老病死：
「從無始以來直到現在，我們的心識不斷地相續，注意喔！不斷地相續，從過去、到現在，向未來去，從來沒有斷滅過。斷滅就是滅掉，沒有了！所以我們在輪迴中不斷地重複經歷了什麼？出生、長大、老、死亡，然後再出生、再老、病、死亡，這樣。不僅僅是我們自己喔！其他的有情，甚至是一切輪迴中的有情都是這樣的，要經歷生、老、病、死。」
死亡不代表一切都結束了：
「那麼我們了解了心識的本質之後，了解到它的相續性，我們就能夠知道，從無始以來一直到現在、從今生到來生，我們的心識是不斷地推動延續下去的。我們的心識在延續，就表示我們在死亡之後會再次地投生，死之後不是什麼都沒有了，不是一切都結束了。」
用現量成立前後世：
前後世的存在不一定都需要用正理來證明，也可以透過多了解古今中外的真實事例來加強對輪迴存在的信心。在學習這些案例時，不要只專注於考證某些細節是否真實可信，而要找出其中特別之處，比如哪些是用科學無法解釋的，只能用前後世才能解釋得通的現象。
了解前後世對我們的影響：
對於前後世，我們不能只停留在去證明它是否存在這個層面上。要進一步去思考，永不斷滅的心續，對我的生命來說到底意味著什麼？對於有些完全沒有輪迴概念的人，一旦認識到生命不滅的道理，就彷彿獲得了新生。而作為佛弟子，我們理應對此進行更深刻的思考，除了由此感受到生命的真相是慈悲外，更應該去體會心識「清晰、明了」的本質，重新去認識生命存在的方式。
