1. 復賴黑白業及果　善思如理取捨修：
＊「如何能夠不違犯皈依的學處呢？⋯⋯它依賴於善加思惟黑白業果的道理，並且對於業果作如理地取捨。」
＊「想要為自己好的人們――你們、我們，必須善加地思惟，思惟什麼呢？那四條鐵律：業未造不遇、業已造不失壞、善業因會出生樂果、惡業因會出生苦果等業果的道理，要斷惡修善，如理取捨。」
＊「在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。」

2. 未獲具相所依身　欲修勝道亦難達　故當學此無缺因：
「還沒獲得具足一切圓滿條件的這個賢善所依身，修道就不會出現顯著的進展。⋯⋯八種異熟功德的這個殊勝所依。這種所依不是無因而生的，必須要精勤地學習，積聚這種所依身的完整無缺的――三個字――圓滿因！」

3. 八種異熟的功德及其圓滿因：
＊功德：壽量圓滿、形色圓滿、種姓圓滿、自在圓滿、信言圓滿、大勢名稱、大丈夫性、大力具足。
＊圓滿因：不傷害有情；布施燈明與鮮淨的衣物；破除我慢；布施飲食、衣服與資具；斷除妄語、離間、惡口、綺語這四種語的不善；供養三寶、父母；愛樂丈夫的功德；樂於作為他人的助伴。

4. 三門罪墮垢染身　淨治業障尤切要　故重恆時依四力：
＊「因為無始劫來的煩惱熾盛，或者放逸、不敬等等的原因，⋯⋯性罪和遮罪，又犯了！我們就會被總體的業惑所染著，特別是被性罪――十不善，以及違越三部律儀遮止的墮罪垢染，一再地沾染相續，尤其使自己的相續極難生起道的證德。」
＊「透過四力懺悔來淨化身語意三門的惡業，是非常實惠的做法，不要闖了禍之後，就閉起眼、掩耳盜鈴或者就不去想。不去想那個東西放在那它會越越積越多，它會發酵的。一定要想法處理自己不慎闖下的禍，尤其是要把那個惡業累積的力量把它消掉。」
＊「四力懺悔，這一點不管對於出家的法師，還是對於在家的居士來說，其實都是很重要的修行！要殷重地懺悔自己往昔所造作的惡業，並且要想辦法截斷惡業的續流。」