1. 復賴黑白業及果　善思如理取捨修：
﹡如何能夠不違犯皈依的學處呢？「它依賴於善加思惟黑白業果的道理，並且對於業果作如理地取捨。」
﹡想要為自己好的人們，必須善加地思惟四條鐵律：「業未造不遇、業已造不失壞、善業因會出生樂果、惡業因會出生苦果等業果的道理，要斷惡修善，如理取捨。」
﹡「在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。」

2. 未獲具相所依身　欲修勝道亦難達　故當學此無缺因　三門罪墮垢染身：
﹡「如果沒有獲得具相的所依身，想要修學勝道也是很難達成的；尤其想要成就一切智智」需獲得八種異熟功德是殊勝所依：「壽量圓滿、形色圓滿、種姓圓滿，還有什麼？自在圓滿、信言圓滿、大勢名稱、大丈夫性、大力具足。」
﹡精勤學習、積聚所依身的圓滿因：「不傷害有情；還有布施燈明與鮮淨的衣物；破除我慢」，「斷除妄語、離間、惡口、綺語這四種語的不善」，「供養三寶、父母」，「愛樂丈夫的功德⋯⋯樂於作為他人的助伴」。

3. 淨治業障尤切要　故重恆時依四力：
﹡想成就佛果，最初必須要先淨治業障，恆時依止具足破壞力、對治力、防護力、依止力：「透過四力懺悔來淨化身語意三門的惡業，是非常實惠的做法⋯⋯要殷重地懺悔自己往昔所造作的惡業，並且要想辦法截斷惡業的續流。⋯⋯，用懺悔的力量把它消掉，或者用聽法、造善業、用四力懺悔把它消掉。」
﹡「四力懺悔，這一點不管對於出家的法師，還是對於在家的居士來說，其實都是很重要的修行！」

4. 往生淨土或再次獲人身三個必備條件：
﹡「如果往生極樂世界是我們的目標，對於《廣論》裡皈依三寶這一章，要生起強大的信心。因為如果皈依三寶，對於業果生起強大的信心之後，也要努力地斷惡修善，並且透過四力懺悔淨化過去所造作的惡業。」
﹡「佛陀親口告訴我們，如果我們能夠修學皈依、業果、淨化惡業，來世投生善趣是毋庸置疑的。」
﹡「有些居士跟隨著師父，也是要生生世世學弘宗大師教法；有些人發願往生極樂世界，大家不用這點上糾結，關鍵是要認真修行！」