1. 修學共中士道的目的：
「透過修學共下士道的法類，我們來世能夠獲得增上生，但是僅僅獲得增上生夠不夠？是不夠的⋯⋯只要還沒有脫離輪迴，我們就必須要承受輪迴的痛苦，永遠在生死中輪轉；並且很有可能遭遇惡緣，再次地墮入惡趣，領受難以忍受的痛苦。所以在修學共下士道的法類之後，更進一步，我們希望能夠脫離輪迴，獲得解脫，就要學習中士道的法類。」

2. 勤思苦集過患，才會真實希求解脫：
「一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，⋯⋯便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。⋯⋯ 道的根基就沒法建立了。」

3. 思惟未出輪迴如處荊棘叢，毫無自在：
＊只要輪迴沒有脫離，「都是要被煩惱所控制，沒有自在。一定會領受輪迴中的種種痛苦，一點自在也沒有的！」
＊「就像把一個人手腳都綁起來丟在荊棘叢中，這個人還沒有解開繩子以前是不會感覺到快樂的，因為一刻不停地痛苦；相同地，我們不了解無我的內涵，被業惑的繩索緊緊地束縛，只要我們還沒斷除煩惱，就無法從生死中解脫。」

4. 輪迴病，要請佛陀來看：
「我們生病，一定要了解病症、病因以後，才能確定要服什麼藥，所以就要請醫生來看，我們自己不知道。輪迴的病就請佛陀來看，大醫王！佛陀看了，就告訴我們必須透過思惟苦諦的內涵，才能生起真實希求解脫的心，脫離輪迴這個心要生起來，並且還要了知如何斷除輪迴根本的方法才行。」

5. 初學者應重四力懺悔、致力修學三學：
對初學者來說，無法立刻從根本上斷除煩惱，「依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮，就是一大扼要了！尤其是必須致力修學於戒律等三學。戒學，主要是斷除十種不善的能斷心；定學，是以寂止為主，就是修禪定為主，⋯⋯慧學就以勝觀為主，然而觀察粗細無我，以及善為抉擇其他正法的智慧，都是慧學所攝的。」