1. 戒是洗滌惡行水　除煩惱熱明月光：
＊「如果主要從律儀戒的角度來看，戒律是能夠洗滌制罪與性罪惡行垢染的潔淨水流，……戒律能夠洗滌我們無始以來由於身、語、意所造作的惡行，以及這一生所承許的誓言還有律儀相違的罪惡垢染。」
＊「戒律就像月光一樣，能夠消除根本煩惱與隨煩惱的熱惱，······我們一開始如果透過持戒來防範身、語的行為，更進一步就讓我們心中的煩惱減輕，去除心中的熱惱。」
＊「一個菩薩想要好好持戒的時候，就持戒這一條理由，就不敢去熱惱了，因為再熱惱會犯戒。」

2. 處眾威嚴如須彌　不加威嚇眾生敬：
「持守戒律的補特伽羅，在有情眾中就像須彌山王一樣威嚴，他在眾人之中不驚、不恐，由於這樣的力量，他人不會對自己加以傷害或恐嚇。持戒的人也不用透過一種勢力去威嚇他人，為什麼？因為由於持戒功德的緣故，一切眾生就會自然地恭敬、頂禮、供養持戒的人。⋯⋯甚至有一些人到這個持戒的人面前，瞋心都會變弱，因為他會影響周圍的人。有的人說他會影響一種能量，因為他散發著持戒的能量。」

3. 如是知已諸正士　如目守護正受戒：
＊「在了知持戒所帶來的許多利益之後，過去的正士夫們，都是在自己的親教師、軌範師座前正受戒律――一定要受戒嘛！並且受了之後怎麼樣啊？他會如同守護眼珠一般，善加守護律儀。」
＊「我們想要前往輪迴大海的彼岸、到達解脫的大城，就必須清淨地持守如同這皮筏的戒律。」
＊「防護心是戒律的定義，因此必須盡力地防護罪行，捨惡取善。」

4. 嚴防十不善造下的惡業：
「我們在持戒的時候，哪怕是微小的遮罪也要盡力不去沾染，縱使無法做到這一點，也一定要了解什麼？十不善，一定要加以防範。在這當中――語業，⋯⋯平時容易透過嘴――就是這個口――造下許多的罪過，尤其如果毀謗上師、非議同行法友，還有說四眾過等等，那都是菩薩戒要犯到很重的，也會造下太多的惡業。在這一點上，我們一起要謹慎而行呀！」