1、 這個次第的必然性。所以說一定是厭離心以後，馬上策發菩提心，把這個厭離心擴大，然後修空正見。然後呢你這個求大菩提的障礙是消除掉了，而因為障礙消除掉了，由大菩提心的這個欲望是大。

2、 所以有人說「空大是悲大」，這話一點都沒錯！但是萬一你誤解了以後，因為空大悲大所以你偏不要學悲，你只要學空，空大了就悲大，那就錯了！你如果沒有先把那個大菩提心、大悲心學好了，空一見的話，好了，陷在那個地方，你就大不了了。

 3、 傳承有什麼好處呢？就是把佛、十方一切諸佛的經驗報告擺在這個地方，然後呢你利用它只要體會到一點點的話，你能夠擴大了解整個的總相，這個有絕大的差別！ 

4、 我執是認為「我」是有自性的一種見解，破除我執靠證悟空性，屬智慧分。我愛執由我執引生，是將「我」放在第一位的習氣，要以方便分的菩提心對治。

5、 小乘行者證空性後，雖然斷除了我執，但我愛執依舊存在，習慣於以自己苦樂為主，自己的問題解決後，就沒動力面對一切有情。

 6、 小乘行者也有四無量心，會隨緣救助眾生，但不會主動結緣救助一切有情。即便回小 向大，但一遇苦就會自然離境躲到空性定裏，因此成佛時間非常長。

 7、 若僅以解脫為目標，小乘可能快很多。但若以佛果為目標，小乘就繞了太大的遠路。 佛果較阿羅漢果超勝太多，所以即便為了自利圓滿也要成佛。

 8、 我們目前雖然理解不到大乘的殊勝，但要相信有傳承的善知識給我們指出的路，在因地裡就下圓滿的種子，最後自然會感得圓滿的果。

                                                                 ~大覺晨曦編輯部~