1.因為我們有圓滿的師承，告訴我們圓滿的道體，然後呢我們從因第一步開始，就下圓滿

之因，這樣步步上昇是必然感得圓滿之果。雖然我走任何一條路，乃至於散亂心念一聲佛

也可以走到，可是這個中間路線、時間、所付出來的代價等等的話，那完全不能相比！他

這個比例的數字不是一比一萬，一比一百萬，是一比天文數字，無法比的呀！

2.如果我們得不到這個的話，我們就看起來，《法華》上面最多也說，你也成佛、他也成

佛，只是如此而已。不！他每一個地方，他有他最深刻的意義。否則的話，天台一家容或

會這樣說，為什麼其他每一個學佛的祖師，他把它奉為圭臬，說這是最好的。那的的確確

有他的理由。

3. 要常常想我的目標為何？如果所做之事是能得到我希求的圓滿結果，我的努力會在未來

成功，則現在每走一步都會很歡喜。反之，則會為了眼前的小事所煩惱。取法乎上，僅得

其中；取法乎中，僅得其下。因此，要安立高遠正確的志向！要學就要學最圓滿的，還沒

有達到不是因為志向過高，而是要繼續努力。

4.我們與善知識看出去的世界是不一樣的。善知識引導我走的路，眼前看似吃力、辛苦，

其實是近路。若我現在畏苦不學，現在、未來皆受無明所苦。只有學了，痛苦才會了結。

所以說學習不偏於一分，一定是靠善知識的教導。善知識告訴我圓滿的道體，在因地上第

一步就種圓滿的因，才能感圓滿的果。

5. 法華經主要講一佛乘的道理，說到三乘則是為了配合眾生根性。佛菩薩也是由凡夫開始

慢慢走上去，而祂出現在世間就是為了讓我們看到如何走上去成為佛菩薩。所以廣論引導從

下士、中士到上士的路，就是我們的未來。學廣論就是在規劃我們的人生，總有一天我們

能得裡面所說的境界。

6. 看到圓滿的道體就是看到我們的未來，看到未來那麽圓滿，應該要高興，不要只看到眼

前的辛苦。機會總是哭喪著臉來，我們往往只看到哭喪著臉,卻沒有注意到是機會。

                                                               ~大覺晨曦編輯部~