1.《菩提道次第廣論》把整個的圓滿的這個佛法的內涵分成這樣，那麼使得我們從凡夫第一步，有了這個正確的認識，然後你一步一步走上去的話，很快地就通過我們必須要走的這個次第。

2.要解脫的時候應該怎麼辦呢？它有一個特別的，說先要發像出離心，這個出離心三乘所共的，這個才是佛出世最重要的起步的地方。那麼你要得到那個出離的果的話，應該要學的所謂三無漏學是戒、定、慧。

3.如果不持戒的話，儘管說你有很高的目標，想一步一步走上去，你的目標是不錯，如果行持不相應的話，到那時候的話，你人身都得不到，乃至於墮落，你怎麼能修行呢？

4.三士道中，下士、中士都有岔路，只有上士是引導走大乘佛道，而門檻是菩提心。所以廣論對我們的引導是要先受菩薩戒走菩薩行。也就是先發菩提心，再修空正見，才能走上一佛乘。故下士、中士都是引導成佛的善巧方便，是上士的前行、支分。

5.出離心是三乘所共同的，是佛陀引導眾生出世最重要的起步。下士希求出惡趣苦，得人天果報；中士則出離生死輪迴，走出世間路；上士夫「由達諸法空，生悲眾生流，無邊巧便行，是勝出離行。」因不忍眾生輪迴受苦而求自他一切有情的解脫，所以他有出離心，而且是勝出離心。

6.除了宗大師的廣論，後續格魯許多祖師大德們也寫了相關道次第的論著，從不同的角度來補充、引導不同根器的眾生。在這些著作中，祖師們以他們修證的經驗，很直接的印證了菩提道次第是一條安樂道，是一條速疾道。

~大覺晨曦編輯部