1.《華嚴》通常分為四大部分，所謂信、解、行、證，前面呢說明這個道理啟發他的信心，然後呢了解它的那個內容，以及怎麼樣的修持等等，由於這樣的話呢，照著它去行持，最後呢感果，所謂這個證果（佛果）部分。

2.「信、解、行、證」，第一步是啟發信心，然「信有多種，謂信三寶、業果、四諦。然此中者，謂信尊重」，所以第一步，應從對善知識修信念恩開始。

 3.如來的境界高妙、深廣極了，在世間任何人是沒有辦法所了解的。只有一種情況，說佛的、諸佛的加持威神的力量，還要加上自己的善根力量，還要善知識攝持的力量，很多這種力量啊，才能夠跟佛相應。所以這個時候只有唯一的祈求我們世尊，說希望世尊能夠隨順我們哪，能夠顯示出如來的境界。

 4.相應如來的境界，需具足內、外力，包括諸佛與善知識的加持及自己的一份善根。其中，我的善根源於過去生中善知識的教導，而善知識的傳承是源自於佛陀。同時，從視師如佛的角度觀察，善知識的功德就是佛陀的功德。所以一切都是佛的功德。

 5.遇到困難時，不要總覺得悲愴、孤獨，其實佛陀一切時處都在加持著我們，只是我們自己沒去思惟、祈求而已。何況我們現在已遇到具傳承的大善知識、學習到宗大師的教法，已走在道次第的路上，有此殊勝難得的際遇，更無庸為眼前的小事憂悲苦惱。

 6.每天認真串習聞思經論，學習正知見，對境的當下才能夠提起正知正念，向內省察自己是否處在貪瞋癡、強烈的我愛執中。然後依據師長的教導，當下以皈依來截斷煩惱的續流。能每天這樣串習，並一點一滴地依教奉行，就能讓諸佛菩薩、龍天護法歡喜。

                                                  ~大覺晨曦編輯部~