1. 對善知識依止的準則是：求善知識不應疲倦，見善知識勿生厭足，請問善知識勿憚勞苦，親近善知識勿懷退轉，供養善知識不應休息，受善知識教不應倒錯，學善知識行不應疑惑，聞善知識演說出離門不應猶豫，見善知識隨煩惱行勿生嫌怪，於善知識所，生深信尊敬心不應變改。

2. 「復次善男子！汝承事一切善知識，應發如大地心，荷負重任無疲倦故；應發如金剛心，志願堅固不可壞故；應發如鐵圍山心，一切諸苦無能動故；」下面等等，一口氣說了二十幾種。

3. 親近善知識的時候，《廣論》上面曾經說，在我們親近善知識，就前面作準備的時候，他又說：應該曉得聞法的勝利，然後去聽聞佛法，聽聞佛法之前應該斷器三過、具六種想。

4. 親近善知識後，才能聽聞一切菩薩諸行。若前面的關卡就被卡住，只盯著善知識示現的過失，就不可能對祂有任何的信心及念恩心，不可能接受祂任何的教導。所以「於善知識所，生深信尊敬心不應變改。」觀功生信，念恩生敬，這些修行的竅要是不能做任何更改的。

5. 善財童子雖已生廣大菩薩心，但要能夠堅持不斷地實現自己的菩薩行，依舊要依靠善知識的教導。所以依止法貫穿始終，從一開始直至最後，都不能離開善知識。

依師這一道鐵門檻，一旦跨過去了，後面的功德如探囊取物一樣容易。

6. 善財童子五十三參，即便已到最後關頭，善知識仍在叮嚀其應取應捨之處。之所以不斷叮嚀，是因為我們常常遺忘，尤其對境時很容易忘失宗旨，迷失取捨。因此善知識會一再提醒我們。而對善知識的叮嚀要非常珍惜，因為無始輪迴裏，我們能具足條件，聽到善知識教誡的機會是非常稀貴的，千萬不要錯失，或讓其輕易過去 。

                                                  ~大覺晨曦編輯部~