1. 我為什麼要皈依釋迦世尊：
「我，我好好的，我為什麼要皈依他？」欸！我這個身體是有漏的，是痛苦之本，那麼佛陀不是。為什麼他不是，我是呢？我是無始以來造了種種的染汙之業，佛陀恰恰相反，無量無邊劫以來造種種的善淨之業，已經達到圓滿的程度，所以感得圓滿的這個身體。

2. 如果認為自己「好好的」，就不需要佛法：
「好好的」，是一種現狀，就是沒什麼事情，好像沒什麼危險，沒什麼不愉快的感覺，不需要再去強烈地改變生命、在現在的狀態中滿足的一個狀態。這樣的一種——注意——現狀和心態，是不需要佛法的，是不需要佛陀來幫忙的，因為我們認為自己好好的。

3. 無始劫來造染汙之業，我們有漏之身是痛苦之本：
但師父直接說：「這個身體是有漏的，它是痛苦之本。」因為「我無始劫來造了種種染汙之業」，故而我們的身是有苦因在裡邊、是痛苦的本，它會出生很多痛苦的，所以叫「有漏」。比如身體會病，寒熱一觸及，會痛苦、會不舒服；最可怕的，身體會死亡！那些痛苦只不過是還沒有那麼強烈地顯現罷了。

4. 無量劫造集純淨善業，佛陀身體沒有任何痛苦：
而「佛陀不是」。佛陀的身體完全沒有任何的痛苦，為什麼呢？因為他沒有造就種種染汙之業。「無量無邊劫以來」，佛陀的心念、身體、思想、言語，都是在造集非常非常純淨的善業，已經到達了圓滿的程度，所以他是無漏的——就是沒有苦因在裡邊的。

5. 將理想與現實對比起來，瞭解必須得皈依：
這樣的對比就像白晝與黑夜一樣，對比之下，我們就不能說：「我好好的，為什麼要皈依？」因為有漏啊、有痛苦的本哪！所以必須得皈依。所以用非常非常有力的理路，回覆了那個心裡耽著於現狀、不去想未來、很短視的一種價值觀吧！

6. 強烈的衝擊會推動我們去思考：
在這樣的衝擊下，就會推動我們去思考、去觀察。所以在師父的這種引導下，我們向內心觀察的時候，我們會發現這是能動心意、是會觸動內心的一種開示。