2018/09/24 有漏為痛苦之本 ,所以必須要皈依

1. 我為什麼要皈依釋迦世尊:
「我,我好好的,我為什麼要皈依他?」欸!我這個身體是有漏的,是痛苦之本,那麼佛陀不是。為什麼他不是,我是呢?我是無始以來造了種種的染汙之業,佛陀恰恰相反,無量無邊劫以來造種種的善淨之業,已經達到圓滿的程度,所以感得圓滿的這個身體。

2. 如果認為自己「好好的」,就不需要佛法:
「好好的」,是一種現狀,就是沒什麼事情,好像沒什麼危險,沒什麼不愉快的感覺,不需要再去強烈地改變生命、在現在的狀態中滿足的一個狀態。這樣的一種——注意——現狀和心態,是不需要佛法的,是不需要佛陀來幫忙的,因為我們認為自己好好的。

3. 無始劫來造染汙之業,我們有漏之身是痛苦之本:
但師父直接說:「這個身體是有漏的,它是痛苦之本。」因為「我無始劫來造了種種染汙之業」,故而我們的身是有苦因在裡邊、是痛苦的本,它會出生很多痛苦的,所以叫「有漏」。比如身體會病,寒熱一觸及,會痛苦、會不舒服;最可怕的,身體會死亡!那些痛苦只不過是還沒有那麼強烈地顯現罷了。

4. 無量劫造集純淨善業,佛陀身體沒有任何痛苦:
而「佛陀不是」。佛陀的身體完全沒有任何的痛苦,為什麼呢?因為他沒有造就種種染汙之業。「無量無邊劫以來」,佛陀的心念、身體、思想、言語,都是在造集非常非常純淨的善業,已經到達了圓滿的程度,所以他是無漏的——就是沒有苦因在裡邊的。

5. 將理想與現實對比起來,瞭解必須得皈依:
這樣的對比就像白晝與黑夜一樣,對比之下,我們就不能說:「我好好的,為什麼要皈依?」因為有漏啊、有痛苦的本哪!所以必須得皈依。所以用非常非常有力的理路,回覆了那個心裡耽著於現狀、不去想未來、很短視的一種價值觀吧!

6. 強烈的衝擊會推動我們去思考:
在這樣的衝擊下,就會推動我們去思考、去觀察。所以在師父的這種引導下,我們向內心觀察的時候,我們會發現這是能動心意、是會觸動內心的一種開示。