「萬善根本從師出，能生利樂如良田，依止違法善根斷，如理事師求加持。」
「一切時處普攝護，諸善知識真佛身，但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。」

1.說「萬善根本從師出」，為什麼原因從師出？那因為一切的善法，一定從正知見開始，而這個正知見非要從老師那地方指出來不可。他告訴你這個道理，再給你機會讓你這樣去行持，這個就像什麼？像良田一樣。

2.善知識告訴我們正知見後，還會創造機會讓我們去行持。如同師父深知世間的工作環境是容易沾染惡業的共業網，故以悲心為我們開創法人事業，讓我們能在師法友環境的保護下，一起以佛法為依憑、遵循廣論的教授與善知識的引導去行持、造善，利益整個世界乃至三界六道一切有情。

3.既然一切善法都從善知識來，你對這件事情是不能一點錯呀！所以依止善知識，它一定有它正確的方法，如果說你弄錯了，你的根本就斷掉了，你就絕不可能。所以我們第一件事情，修學佛法之前要「如理事師」，連它事善知識這件事情，還要祈求善知識來加持我們！

4.《阿難問事佛吉凶經》解釋，事奉佛陀而得到種種吉相的人，是對佛的引導專信不犯、精進奉行、不失所受又常常禮拜供養。但有一類人，自認為佛弟子，卻沒有依靠善知識，也不學經論、不讀經教、趕流行去受戒，也不禮拜供養、違犯戒律、不恭敬三寶經典等等，故感得種種凶相。

5.我們在根本上面要認識一樣事情——我們在無明當中。我們所以做對，是因為我們了解了無明，不再信賴自己，一切照著佛陀指示我們去做，那必定得到好處！反過來，我們以我們的想法，我們以為在學佛，實際上在學我耶！

6.所以要時時謹惕是否仍在學我，是否還是用我的習氣、執著、知見學習。是否仍是「依文解義」，並沒有經過善知識的指授引導；或者只是嘴巴上講道理卻沒有跟內心相結合；或是表相上承事師長、禮拜佛陀，卻不理解其宗旨？這樣依舊是在學我，沒有真正去依止善知識。